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内容出处:
《丝绸之路草原民族文化》
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唯一号:
290120020210004099
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页数:
5
内容
“丝绸之路”是对远古以来连接亚洲、非洲、欧洲的东西交通道路的雅称。它不仅是世界上最长的一条通商之路,而且是东西方文化交流之路,是人类历史上的大动脉。世界历史上的许多重要事件,就发生在这条道路上或其周围地区。几千年来,它在世界历史上留下了光辉灿烂的一页,而且随着人类社会的发展,它将继续对东西方文化的交流与发展产生深远的影响和积极的推动作用。
“丝绸之路”具有数条干线和许多支线,但大致可以分作四条:(一)草原丝绸之路,指横贯欧亚大陆北方草原地带的交通路;(二)绿洲丝绸之路(也有人称作沙漠之路),指经过中亚沙漠地带中片片绿洲的道路;(三)海上丝绸之路,指经过东南亚、印度,到达波斯湾、红海的南海路;(四)西南丝绸之路,指经四川、贵州、云南、西藏、广西而到印度、东南亚以远的通道。
一般人所说的“丝绸之路”,主要是指绿洲之路。这条 “丝绸之路”从中国长安出发,经过河西走廊到达新疆,然后分北路、中路、南路西行。其中北路经伊吾(今新疆哈密)、北庭(今吉木萨尔)、阿力麻里(今伊宁)西去里海沿岸。中路经车师前王庭(今新疆吐鲁番西),过焉耆(今焉耆西南)、乌垒(今轮台东)、龟兹(今库车)、姑墨(今温宿)、疏勒(今喀什),越过帕米尔高原,直到地中海东岸地区。南路从阳关出发,沿塔克拉玛干大沙漠南缘,经鄯善 (今新疆若羌)、且末(今且末西南)、精绝(今民丰北)、抒弥(今于田东)、于阗(今和田南)、莎车(今莎车)等地,然后越世界屋脊,过阿姆河到伊朗,直抵伊斯坦布尔(东罗马帝国)。
“丝绸之路”作为欧亚大陆的动脉,是世界历史发展的主轴,在这条道路上,塞人、羌人、丁零人、月氏人、匈奴人、突厥人、回鹘人、蒙古人自东向西迁徙;希腊人、阿拉伯人、雅利安人、粟特人自西向东迁移,各民族的兴衰,使丝路历史屡屡发生重大的变化。
“丝绸之路”是世界“文化之源”,在它的东西两端,产生了中国文明、埃及文明、印度文明、美索不达米亚文明、 中亚文明、希腊文明等许多古代文明,成为世界文明的摇篮。在宗教方面,诸如袄教(即琐罗亚斯德教)、摩尼教、景教(即基督教)、佛教、伊斯兰教等都在这里诞生,对人类文化产生过重大的影响。
“丝绸之路”是东西方文化和科学技术交流的桥梁。 自古以来,东西方文化和科学技术正是通过这条道路而相互传播的。中国的玉器、丝绸、瓷器、火药、造纸和印刷术,通过这条道路传到了西方;袄教、景教、摩尼教、佛教、 伊斯兰教的文化艺术,又顺着这条道路传入了东方,促进了人类文明的发展和科学技术的进步。
“丝绸之路”虽然如此重要,但形成一门学科则为时不久。中国历史上不乏有许多文献和著作研究这条历史文化的大动脉,但基本上是以“东西交通史”为名的。日本学术界虽有许多这方面的著作问世,但也多是采用“西域学”的名称。自从德国著名地理学家李希特霍芬于1877 年提出Seidenstrassen的术语后,德国汉学家艾伯特•赫尔曼于1910年正式采用为书名,即《中国和叙利亚之间的古代丝绸之路》。之后,Silk Road这个英文名称被许多国家的学者采用。19世纪末叶至20世纪初,一些欧洲的探险人物沿着古丝道考察,尽管他们之中有这样或那样的政治目的,但客观上,他们的研究对丝绸之路学的建立起到了推动作用。在东方,“丝绸之路”作为一门学科形成,则是始于20世纪中叶。
作为一种复杂的历史现象和文化现象,“丝绸之路” 包含了人类社会得以维系的几乎全部因素。如果从某一单纯学科的角度去研究,必然会作出片面的论断。只有进行全方位研究,以多维视角去审视“丝绸之路”,诸如从哲学、历史、语言、宗教、文学、艺术、民俗、经济、考古、民族以及社会学、心理学、人类学、自然地理学、生态学、医药学、自然科学等各方面去研究,才有可能揭示“丝绸之路” 上的许多疑惑不解的问题。同时,随着现代文明和科学技术的高度发展,世界各国人民对通过研究“丝绸之路”以各种形式深入和加强东西方经济、文化和科学技术交流的愿望和要求更加迫切,“丝绸之路”已经成为当今世界各国注目的考察研究课题和旅游热点。
为此,我们编辑了这套《丝绸之路研究丛书》,将按三大系列介绍有关“丝绸之路”研究的最新成果,其中以专著系列为主,兼顾译著系列和普及系列。希望有助于推动中国丝绸之路学的研究,有助于各国人民对丝绸之路文明的全面认识和了解,有助于促进东西方经济、文化和科学技术的深入交流。
本丛书力求运用历史唯物主义的思想、观点和方法, 对丝绸之路学涉及的方方面面作历史的、辩证的分析,并尽可能地从比较研究的角度出发,将某种丝路文化现象宏观地放到世界文化的大背景中进行研究和探讨。其选题注重学科的多样性和历史的延续性,也注意截取特定时期的横断面。有的则从某一特定点立论,对丝绸之路的古今文化、地理经济、民族语言、宗教习俗及其思维模式等作精辟的分析,并与中国当今的改革开放大业紧密结合,摒弃糟粕,阐扬精华,激励进取。
本丛书的作者,大多是学术界各方面的研究员、教授,具有相当深的学术造诣。此外,一些才华横溢的青年学者的著作也收入在内。本丛书的观点,不一定都与主编者一致。我们本着“百家争鸣”的精神,以博采广众的襟怀支持诸家学说的切磋;只要言之有理,持之有据,对丝绸之路学的建设能尽一家之责,这里便提供一鸣之地。
正值我们编辑这套丛书时,联合国组织的丝绸之路大考察已拉开了帷幕,中国纪念丝绸之路的各种活动也广泛开展了起来,“中国丝绸之路研究中心”同时宣告成立,振兴丝绸之路的大旗已在中华大地上高高扬起。
丝绸之路作为人类共同的文明,国际上的研究我们非常欢迎。但是,作为中国段的“丝绸之路”,其研究中心理应在中国。很多问题,如果没有中国学者的努力,是难以彻底解决的。众所周知,新疆是世界各种文明的汇聚地,也是东西方文化交流的一个中心,没有新疆学者长期的实地考察和深入研究,要想解决丝绸之路上的许多症结问题是相当困难的。当然,要全面研究“丝绸之路”,还需要加强与国际学术界的广泛合作。
为此,我们特请新疆及国内外的学者们,用深邃的目光,穿透丝路华彩的表象,揭示其底层的奥秘,用最新的研究成果,向世界展现瑰丽的丝路文明。
我们的祖先开拓了丝绸之路,为中国找到了一条通向世界的门户,使中国与世界联系起来,世界的呼吸与我们息息相关。今天,我们振兴“丝绸之路”,也就是让世界重新认识我们。
周菁葆1992年10月
知识出处
《丝绸之路草原民族文化》
出版者:新疆人民出版社
出版地:1996.11
本书内容包括:石器时代草原文化艺术、青铜器时代至早期铁器时代草原文化艺术、北朝至唐代的草原文化艺术、辽代至清代的草原文化艺术、当代草原文化艺术等。
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