兰州市图书馆

19世纪20年代，斯帕斯基试图历史地研究米努辛斯克草原石人②，追随他的有卡斯特热、科斯特诺夫，波波夫、拉德罗夫⑤、阿斯皮林及其他一些学者。当时考古学有了一定的发展，已经划分出了石器时代、青铜时代和铁器时代考古分期“ 三段论”，这对米努辛斯克的考古学研究产生了重要的影响。阿斯皮林和拉德罗夫当时掌握了相当多的资料，其中也包括了考古发掘资料。他们根据一些墓葬中出土的青铜兵器和其它一些青铜器，把墓地石人以及伴随出土的石人统统归于青铜时代文化中。虽然，这里面存在一些合理的因素，但是，也存在许多的问题，这在后来的研究中暴露的更加明显。到了 19世纪末，雅德林采夫和克列门兹提出了新的断代，雅德林采夫认为米努辛斯克所谓的青铜时代石人应该是和鄂尔浑文字碑同时期的，并指出是哈卡斯人的，或者是其邻近民族的石头纪念碑，时间定在了公元前，距今约2千年以前。克列门兹研究结果有些相似，但是，时间上确定在公元前2世纪至公元6世纪。
  这些观点，从目前研究的情况来看，存在的问题还是比较多的，例如缺乏科学的类型分析；基本的文化概念模糊等。所以，在研究米努辛斯克盆地石人的问题上，缺乏客观的认识，而笼统地将米努辛斯克盆地石人归属于同一个时期。然而，总是进了一步，其年代学研究意识是存在的，并且提出了青铜时代文化。

②（斯帕斯基《1809年南阿尔泰山游记》1819年）。 ⑤（拉德诺夫《西伯利亚古迹》《俄罗斯考古协会会刊》1，1895年）。