兰州市图书馆

一是南壁西侧观无量寿经变中部的一座殿堂两侧柱头的大斗上，没有用拱，采用重重装饰镶嵌或彩绘华丽的托木形式承托檐檫(图8)。
  二是南壁中的法华经变上部有一座塔，塔两边柱头上也有一重装饰有镶嵌和彩绘的托木承托檐檩。
  《西藏王统记》中有“内外梁柱斗弓柁”之句①,在《中国藏族建筑》中对托木的解释是： 托木在柱头栌斗上，如内地的替木，藏语称为“修”,是“弓”的意思,故也称“弓木”，或指此托木的长度为一弓。……一般建筑仅一根托木，其宽度大于柱头和上面的梁枋，两端作曲面结束。寺院及大型建筑在栌斗上置两层托木，下短上长。下层托木两端作曲线结束，外形如一元宝，故俗称 ”元宝木”。上层托木长度一般大于半个柱距， 两侧面中部雕佛像、梵文或花饰，两端作几段图9布达拉宫白宫十八楼梯抱厦柱头曲线结束，从端头的曲线变化，可看出不同历史时期及地区的特点（图9)。①壁画中的托木形式一个是三层，最下面的一层作卷曲的云纹状；中层两头没用曲面,用突出的三宝珠装饰，前面垂挂璎珞珠网；上层两头雕作龙头形，口中吐出一支三叉珠宝，这两层托木中间均有彩绘或镶嵌装饰，非常华丽。另一座塔两边柱头上仅一层托木，形象较为简单，托木不是弓形,与三层托木中间的一样,且端头宝珠上没有垂挂瓔珞珠网，它的特点是托木不在柱头栌斗中间，而是偏离向中间多，边上少(图10)。
  吐蕃壁画中的托木方式在今藏区保存下来的建筑中有很多实例，但并不完全相似，这里的形象要比保存的实例早几百年，是吐蕃建筑形式的延续。