兰州市图书馆

伊斯兰教有“正统派”②、“分离派”③、“异教派”、“他力派”、“过激派”、“因循派”等；其势力较强，范围较广者为“正统派”与“分离派”。我国的伊斯兰教属于“正统派”。
   伊斯兰教的“正统派”，由于对“古兰经”与穆罕默德遗训解释的不同，又分为四大学派④，即“阿伯哈尼弗”、“沙斐尔”、“马力克”、“罕百里”。我国的伊斯兰教，除少数属于“沙斐尔”学派的维吾尔等族外，其余都属于“阿伯哈尼弗”学派。
   伊斯兰教在我国西北地区又有“门宦”之称，宗派既多，标榜各异，但归纳起来，不外“〓福耶”、“噶得林耶”、“哲赫忍耶”和“库不林耶”四派，习惯上称为四大“门宦”。
   在四大“门宦”中，除“库不林耶”是一脉相传外，其他各派，又分为很多支派，习惯上也称为“门宦”。
   据调查了解：西北各地属于“〓福耶”派的有：“穆扶提”、“毕家场”、“鲜门”、兰州的两个“刘门”、“胡门”、“北庄”、“碱沟井”、“红岗子”、“丁门”、“疯门”等；属于“噶得林耶”派的有：“华寺”、“大拱北”（附“蟠龙山”）“杨门”、（附“九彩坪”、“猴子河”）、“香源堂”（即“海门”、“沙门”）、“文泉堂”、“阿门”、“七门”等；属于“哲赫忍耶”派的有：“沙沟”、“板桥”两支派；而“沙沟”又有“新店子”和张家川的“北山”两支。“板桥”又有张家川的“南川”一支。
   此外，甘肃临潭县旧城的“西道堂”和上述的四大“门宦”无关，但立有“拱北”⑤有人负责传教，自应仍属“门宦”之 又有称为“格的目”的教派，是没有“门宦”色彩的老教。我国全国各地区和西北地区大部分的伊斯兰教都属于“格的目”范围。又有称为“伊黑瓦尼”或“哎海里逊乃”的教派，亦称“新教”。这派不是“门宦”。最近又有“三抬”派，亦称“新兴教”。