兰州市图书馆 内容
谚语是民间集体创造、广为流传、言简意赅并较为定性的艺术语句，是民众的丰富智慧和普遍经验的规律性总结，而且一般都是口耳相传，多是口语形式的通俗易懂的短句或韵语。
敦煌方言中的谚语，既有形象化的特点，又有寓意深刻、以小见大的特点。如感叹时光稍纵即逝，敦煌人说：“麦黄一时，人老一年。”感叹好心没得到好报，就说：“把好心当了驴肝肺。”批评推诿过失，就说：“驴乏了赖臭棍。”反驳别人说自己对某一事物没有经验时，就说：“没吃过猪肉还没听过猪哼哼。”针对人丁不旺，就说：“十亩地里一棵苗。”
敦煌人形容人与人之间的亲密关系，就说：“我与他熟得像炒面一样。” 批评人们之间的嫉妒之心，就说：“卖石灰的见不得卖面的。”劝人要平心静气对待面前所发生的一切，就说：“斗大的麦子都从磨眼里下呢。” 批评人不听相劝，就说：“清风灌了驴耳朵。”
敦煌人自责放下自己的事不做，只看别人工作时，就说：“打柴的跟上放羊的转呢，人家的羊放饱了，我的柴还没打下。”自责自己管不住晚辈，就说：“猫老不逼鼠。”抱怨自己负担重，就说：“罗锅账房都让我背上了。”指责某人张狂，就说：“给上些颜色就想开染坊。”或说：“给上点颜色当大红。”指责人狡猾，就说：“他脚踩西瓜皮，手抓两把泥， 能滑就滑，能墁就墁。”对比秃子骂和尚的事，就说：“比猪骂狗。”
敦煌人形容人极度兴奋，就说：“高兴得脚后跟打屁股蛋子呢。”谴责某人说话不实、虚假，就说：“他大话泡天，旋天舞地。”对一些人无理还要强辩三分的行为，就说：“马不跳了，鞍子还跳呢。”对不分是非、息事宁人的行为，就说：“稀泥墁光墙。”批评那些遥遥无期、无法兑现的承诺，就说：“指山卖磨。”自信自己或别人某些工作还有经验，就说： “牛老了回头还在呢。”自信自己或别人还有些经验、实力，就说：“瘦死的骆驼比马大。”指责人们只做表面文章以应付别人的欺骗行为，就说： “那是驴放羊。”不想与人对抗时，就说：“石头大了弯着走。”
敦煌人赞扬人的精神力量时，就说：“虎瘦了尾巴还撅着呢。”比喻机会对人们的公平时，就说：“太阳从家家门上都过呢。”说到人们之间的竞争，就说：“有起五更的，还有睡半夜的。”对预期的目的没有达到， 反而又造出恶果的事情，就说：“聋子治成了哑巴。”指责不高明的师傅， 就说：“师傅不高，教下的徒弟凹腰。”批评领导作风不正，就说：“大梁不正二梁歪，三梁不支垮下来。”对未付出辛苦或钱财而得到好处、反而抱怨好处不大的人，即批评：“白吃的枣儿还嫌核核子大。”
敦煌人面对事业不成功，就安慰自己说：“命里有五升，不用起五更。” 消极地总结人际关系经验时，就说：“脚大扫露水，嘴长惹是非。”对自己说的话没有被人接受，或自己做的事没有达到预期效果，就说：“雨下到碱滩上了。”蔑视困难，就说：“茄子树上还能把人吊死？ ”对人、物选择不当，旁观者就评论说：“跳过肉架子去吃豆腐。”评说某人的人缘不好，就说：“他已活得路断人稀。”提醒人们对自己的缺点、错误及失误没有觉察，就说：“鞋壳朗冒烟了还不知道。”懊悔自己事事不顺，就说： “放屁都砸到脚后跟。”或：“喝凉水都塞牙。” “吃屎都碰不上一泡热的。”
敦煌人批评人想干一件事但又不想付出劳动或钱财，就说；“想吃羊肉，又不想沾腥气。”评论别人或后悔自己事情没干成，反倒造成后果或损失时， 就说：“没吃上羊肉，倒惹了一身的骚气。”批评人无情无义，就说：“那人对人用着了搂到怀里，用不着了就把你推到崖里。”借用别人的东西不是时候，就说：“腊月三十晚上借蒸筢子，你蒸去呢，让我烙去呢？ ”（是说农历除夕向别人借蒸馒头的筢子，当然不是时候了。）针对本事不大却想办大事的人，就说：“那是指屁吹灯。”对合伙经营或共同生活相处时意见不合而散伙、分道扬镳，就说：“没有好合，还有个好散呢。” 敦煌民间的方言谙语，具有浓郁的地方特色，厚重铿锵，妙趣横生，珠玉连连。仔细玩味，这些谚语寓意深邃，富有哲理，给人以启迪。
敦煌方言中的谚语，既有形象化的特点，又有寓意深刻、以小见大的特点。如感叹时光稍纵即逝，敦煌人说：“麦黄一时，人老一年。”感叹好心没得到好报，就说：“把好心当了驴肝肺。”批评推诿过失，就说：“驴乏了赖臭棍。”反驳别人说自己对某一事物没有经验时，就说：“没吃过猪肉还没听过猪哼哼。”针对人丁不旺，就说：“十亩地里一棵苗。”
敦煌人形容人与人之间的亲密关系，就说：“我与他熟得像炒面一样。” 批评人们之间的嫉妒之心，就说：“卖石灰的见不得卖面的。”劝人要平心静气对待面前所发生的一切，就说：“斗大的麦子都从磨眼里下呢。” 批评人不听相劝，就说：“清风灌了驴耳朵。”
敦煌人自责放下自己的事不做，只看别人工作时，就说：“打柴的跟上放羊的转呢，人家的羊放饱了，我的柴还没打下。”自责自己管不住晚辈，就说：“猫老不逼鼠。”抱怨自己负担重，就说：“罗锅账房都让我背上了。”指责某人张狂，就说：“给上些颜色就想开染坊。”或说：“给上点颜色当大红。”指责人狡猾，就说：“他脚踩西瓜皮，手抓两把泥， 能滑就滑，能墁就墁。”对比秃子骂和尚的事，就说：“比猪骂狗。”
敦煌人形容人极度兴奋，就说：“高兴得脚后跟打屁股蛋子呢。”谴责某人说话不实、虚假，就说：“他大话泡天，旋天舞地。”对一些人无理还要强辩三分的行为，就说：“马不跳了，鞍子还跳呢。”对不分是非、息事宁人的行为，就说：“稀泥墁光墙。”批评那些遥遥无期、无法兑现的承诺，就说：“指山卖磨。”自信自己或别人某些工作还有经验，就说： “牛老了回头还在呢。”自信自己或别人还有些经验、实力，就说：“瘦死的骆驼比马大。”指责人们只做表面文章以应付别人的欺骗行为，就说： “那是驴放羊。”不想与人对抗时，就说：“石头大了弯着走。”
敦煌人赞扬人的精神力量时，就说：“虎瘦了尾巴还撅着呢。”比喻机会对人们的公平时，就说：“太阳从家家门上都过呢。”说到人们之间的竞争，就说：“有起五更的，还有睡半夜的。”对预期的目的没有达到， 反而又造出恶果的事情，就说：“聋子治成了哑巴。”指责不高明的师傅， 就说：“师傅不高，教下的徒弟凹腰。”批评领导作风不正，就说：“大梁不正二梁歪，三梁不支垮下来。”对未付出辛苦或钱财而得到好处、反而抱怨好处不大的人，即批评：“白吃的枣儿还嫌核核子大。”
敦煌人面对事业不成功，就安慰自己说：“命里有五升，不用起五更。” 消极地总结人际关系经验时，就说：“脚大扫露水，嘴长惹是非。”对自己说的话没有被人接受，或自己做的事没有达到预期效果，就说：“雨下到碱滩上了。”蔑视困难，就说：“茄子树上还能把人吊死？ ”对人、物选择不当，旁观者就评论说：“跳过肉架子去吃豆腐。”评说某人的人缘不好，就说：“他已活得路断人稀。”提醒人们对自己的缺点、错误及失误没有觉察，就说：“鞋壳朗冒烟了还不知道。”懊悔自己事事不顺，就说： “放屁都砸到脚后跟。”或：“喝凉水都塞牙。” “吃屎都碰不上一泡热的。”
敦煌人批评人想干一件事但又不想付出劳动或钱财，就说；“想吃羊肉，又不想沾腥气。”评论别人或后悔自己事情没干成，反倒造成后果或损失时， 就说：“没吃上羊肉，倒惹了一身的骚气。”批评人无情无义，就说：“那人对人用着了搂到怀里，用不着了就把你推到崖里。”借用别人的东西不是时候，就说：“腊月三十晚上借蒸筢子，你蒸去呢，让我烙去呢？ ”（是说农历除夕向别人借蒸馒头的筢子，当然不是时候了。）针对本事不大却想办大事的人，就说：“那是指屁吹灯。”对合伙经营或共同生活相处时意见不合而散伙、分道扬镳，就说：“没有好合，还有个好散呢。” 敦煌民间的方言谙语，具有浓郁的地方特色，厚重铿锵，妙趣横生，珠玉连连。仔细玩味，这些谚语寓意深邃，富有哲理，给人以启迪。
