兰州市图书馆 内容
敦煌藏经洞遗书中，保存了丰富的天文学资料，其中最引人注目的是两幅精美的古代星图，一幅是现藏英国图书馆的《全天星图》，为S.3326； 一幅是现藏于敦煌市博物馆藏076号（旧编058号）的《紫微垣星图》。其中《全天星图》是世界上现存星数最多，也是最古老的一幅星图（图27)。
《全天星图》画在8世纪初的一幅长卷写本上。写本前端已残，现存云气图25幅，其后是13幅星图，前12幅依十二“次”顺次绘制，各图之后有一小段文字，说明该“次”在天区所占赤道距离及其分野等。第13 幅图为紫微垣星图。星图之后绘一手执弓箭的电神，右书“电神”，左书“其解梦及电经一卷”。
《全天星图》的绘制方法在星图史上是很有特色的。星图对赤道区域的星和对北极附近的星采用两种不同的画法，赤道区域用圆柱投影的方法， 从十二月开始，按照每月太阳的位置，分12段画出，中间夹有说明文字；北极附近以天际为中心，将球面投影于平面，这种方法类似国外的麦卡托圆筒投影法。麦卡托是荷兰数学家兼地理学家，他在1568年刊印了第一幅《麦卡托投影航海图》。敦煌唐代《全天星图》的出现，证明了中国天文学家使用圆柱投影的时间要比麦卡托早八百多年，可见敦煌星图的画法是相当先进的。直到现代画星图仍然采用这种方法，所不同的只是现代把南极附近的星再绘到另一张星图上。此前星图的画法，一种是以北极为中心，把全天的星投影在一个圆形平面上。这样的画法缺点很大：越到南天的星，彼此在图上相距越远，而实际上相距越近。另一种画法是用直角坐标投影，把全天的星绘在所谓的“横图”上，采取这种办法，赤道附近的星与实际情况较为符合，但北极附近的星就差得太远，根本无法会合到一起。为了克服这两种画法的缺点，只得把天球一分为二：把北极附近的星画在圆图上，把赤道附近的星画在横图上。《全天星图》就是按照这种方法画的最早的一幅。
《全天星图》中关于恒星的画法采用了以色分类的画法，把中国古代天文学家石申、甘德、巫咸三家的星分别表示：甘德的星用黑点表示，石申和巫咸的星有橙黄色点加黑圆圈表示。经学者详细考证，认出全图共绘 1359颗星（或曰1332颗），影括了当时北半球肉眼所能见到的大部分恒星。欧洲各国在望远镜发明以前，始终没有超过1022颗星的星图。因而， 敦煌星图被公认为世界上现存星图中最古老的一幅，而且是星数最多的一幅。我国古代天文学家在当时的条件下何以能观测到这样多的星，至今仍是一个难解的谜。
这幅星图很早以前就引起国内外学者的重视。英国著名的中国科技史学家李约瑟博士对敦煌星图给予高度评价，称其为“一切文明古国流传下来的星图中最古老的一种”。他在对中国和欧洲古代各种星图进行对比之后说：“欧洲在文艺复兴以前可以和中国天图制图传统相提并论的东西，可以说很少，甚至简直就没有。”
《紫微垣星图》现藏敦煌市博物馆，卷长近3米，正面为《唐人写地志》，卷背写《占云气书》，在《占云气书》前面绘《紫微垣星图》（图28)。图中将紫微垣诸星绘在直径分别为26厘米和13厘米的两个同心圆内，内圆把紫微垣的东蕃和西蕃连接起来。以黑色圆点表示甘德的星，红点表示石申和巫咸的星。星官共32个，星数137个。由于紫微垣星图中有西蕃、东蕃这些标示方向的文字，由此可以推知本图为左西、右东、上南、下北，这和人们仰视星空的情形是一致的。这幅星图标绘细致，并绘出上规（内规）圆圈，据此可推测出它的观测地点和年代。据学者考证，这幅星图观测地点的地理纬度为北纬35度左右，相当于西安、洛阳等地。
敦煌星图在世界天文学史上占有十分重要的地位，西方科技史家蒂勒、 布朗等都认为：“从中世纪直到14世纪末，除中国星图以外，再也举不出别的星图了。”
星图是天文学家观测星辰的形象记录，它真实地反映了一定时期内，天文学家在天体测量方面所取得的成果。同时，它又是天文工作者认星和测星的重要工具，其作用犹如地理学中的地图，其对于天文学家们就像地图对于旅游者一样极为有用。天文知识不仅有利于人类认识自然，更有利于人类改造和利用自然。
《全天星图》画在8世纪初的一幅长卷写本上。写本前端已残，现存云气图25幅，其后是13幅星图，前12幅依十二“次”顺次绘制，各图之后有一小段文字，说明该“次”在天区所占赤道距离及其分野等。第13 幅图为紫微垣星图。星图之后绘一手执弓箭的电神，右书“电神”，左书“其解梦及电经一卷”。
《全天星图》的绘制方法在星图史上是很有特色的。星图对赤道区域的星和对北极附近的星采用两种不同的画法，赤道区域用圆柱投影的方法， 从十二月开始，按照每月太阳的位置，分12段画出，中间夹有说明文字；北极附近以天际为中心，将球面投影于平面，这种方法类似国外的麦卡托圆筒投影法。麦卡托是荷兰数学家兼地理学家，他在1568年刊印了第一幅《麦卡托投影航海图》。敦煌唐代《全天星图》的出现，证明了中国天文学家使用圆柱投影的时间要比麦卡托早八百多年，可见敦煌星图的画法是相当先进的。直到现代画星图仍然采用这种方法，所不同的只是现代把南极附近的星再绘到另一张星图上。此前星图的画法，一种是以北极为中心，把全天的星投影在一个圆形平面上。这样的画法缺点很大：越到南天的星，彼此在图上相距越远，而实际上相距越近。另一种画法是用直角坐标投影，把全天的星绘在所谓的“横图”上，采取这种办法，赤道附近的星与实际情况较为符合，但北极附近的星就差得太远，根本无法会合到一起。为了克服这两种画法的缺点，只得把天球一分为二：把北极附近的星画在圆图上，把赤道附近的星画在横图上。《全天星图》就是按照这种方法画的最早的一幅。
《全天星图》中关于恒星的画法采用了以色分类的画法，把中国古代天文学家石申、甘德、巫咸三家的星分别表示：甘德的星用黑点表示，石申和巫咸的星有橙黄色点加黑圆圈表示。经学者详细考证，认出全图共绘 1359颗星（或曰1332颗），影括了当时北半球肉眼所能见到的大部分恒星。欧洲各国在望远镜发明以前，始终没有超过1022颗星的星图。因而， 敦煌星图被公认为世界上现存星图中最古老的一幅，而且是星数最多的一幅。我国古代天文学家在当时的条件下何以能观测到这样多的星，至今仍是一个难解的谜。
这幅星图很早以前就引起国内外学者的重视。英国著名的中国科技史学家李约瑟博士对敦煌星图给予高度评价，称其为“一切文明古国流传下来的星图中最古老的一种”。他在对中国和欧洲古代各种星图进行对比之后说：“欧洲在文艺复兴以前可以和中国天图制图传统相提并论的东西，可以说很少，甚至简直就没有。”
《紫微垣星图》现藏敦煌市博物馆，卷长近3米，正面为《唐人写地志》，卷背写《占云气书》，在《占云气书》前面绘《紫微垣星图》（图28)。图中将紫微垣诸星绘在直径分别为26厘米和13厘米的两个同心圆内，内圆把紫微垣的东蕃和西蕃连接起来。以黑色圆点表示甘德的星，红点表示石申和巫咸的星。星官共32个，星数137个。由于紫微垣星图中有西蕃、东蕃这些标示方向的文字，由此可以推知本图为左西、右东、上南、下北，这和人们仰视星空的情形是一致的。这幅星图标绘细致，并绘出上规（内规）圆圈，据此可推测出它的观测地点和年代。据学者考证，这幅星图观测地点的地理纬度为北纬35度左右，相当于西安、洛阳等地。
敦煌星图在世界天文学史上占有十分重要的地位，西方科技史家蒂勒、 布朗等都认为：“从中世纪直到14世纪末，除中国星图以外，再也举不出别的星图了。”
星图是天文学家观测星辰的形象记录，它真实地反映了一定时期内，天文学家在天体测量方面所取得的成果。同时，它又是天文工作者认星和测星的重要工具，其作用犹如地理学中的地图，其对于天文学家们就像地图对于旅游者一样极为有用。天文知识不仅有利于人类认识自然，更有利于人类改造和利用自然。
