兰州市图书馆 内容
据敦煌文献记载，婚事全过程分为通婚和成礼两个阶段。通婚阶段是先由男家向女家发出“通婚书”，向女方家长致意问候并正式提出婚事， 同时携带聘礼送往女家。女方受函接受聘礼，回以“答婚书”。
成礼阶段最为隆重，成礼之夜男女双方必须各自进行告别父母的仪式， 并且祭祀先灵，读《祭先灵文》，然后才能由傧相送出。据《下女夫词》记载，新郎到女家接新娘时，女方要请新郎下马，并要念一通《请下马诗》，而新郎则故意摆架子，说是“地上不铺锦”，就不肯下马。新郎进女家大门时，要行拜门礼，对女家的大门、中门、堂基、堂门、门锁及土堆都要分别吟诵五言绝句一首，敦煌名曰“论女婿”，相当于后世的“难新郎”。其中《论女家大门词》中说：“柏是南山柏，将来作门额；门额长时在，女是暂来客。”意味着你家女儿不能长久待在家里不出嫁。而此时颇有意思的是，女家故意在院里设土堆，然后给工具叫新郎铲去，新郎则要高高兴兴地去干这件事。男家在女方等待时，“向女家戏舞，如夜深即作催妆诗”。既表示欢庆，也是打发时光、等待新娘梳妆的最佳方法。 敦煌壁画再现了戏舞的场面，如盛唐第445窟婚礼图中，画面中心有一红衣髫辫儿童正翩翩起舞，旁有六人乐队伴奏（图39）。
当女方最后同意新郎把新娘接走时，“女家铺设帐仪：凡成礼，须在宅上西南角吉地安帐。”所设之帐又叫“青庐”，为一种小型穹庐，覆以青缯、青幔，为避煞场所。青庐铺设好后，即行撒帐，诗云：“壹双青白鸽， 绕帐三五匝。为言相郎道，先开撒帐盒。”接着把盒中盛放的果子、金钱向青庐撒去。撒帐以后，“即以扇及行障遮女子于堂中，令女婿傧相行礼”。 面对家长及众亲友拜堂行礼的方式，在敦煌壁画中，或是男女站立作揖行礼，或是男女跪拜行礼，或是男女相对互礼，或是男跪女揖行礼。其中“男拜女不拜”的画面尤其引人注目，显示了当时妇女的较高地位。“礼毕升堂奠雁”，以示阴阳往来、妇人从夫、相互偕老等义。
婚礼最后还有几个重要的程序，如“同牢”“去帽”“除花” “合发”“梳头”“系指头”“发誓”等。所谓“同牢”，是新郎新娘必须同吃一盘羊肉或猪肉，具体仪式，首先是夫妻先各吃三口，然后由傧相或侍者喂食， 最后饮“合杯酒”，饮酒前用五色锦带将新郎新娘的四只腿捆扎在一起， 表示从今双方都要受到婚姻和道德的约束。所谓“去帽”，其意在“少来鬓发好，不用帽或遮”，以消除新郎新娘之间男女界限。所谓“除花”， 则强调结婚的“新”意，“一花卸去一花新，前花是假后花真；假花上有衔花鸟，真花更有采花人。”又有《合发诗》曰：“盘龙今夜合，交颈定相宜。”《梳头诗》曰：“暂借牙梳子，箅发却归还。”最后夫妻系手指头，互相宣誓永不变心，意义亦如《下女夫词》中所云“巧将心上系，付以系心人”，“夫妇一团新”。
以上的青庐、行礼、奠雁等内容在敦煌壁画中都有生动描绘（图 40）。
成礼阶段最为隆重，成礼之夜男女双方必须各自进行告别父母的仪式， 并且祭祀先灵，读《祭先灵文》，然后才能由傧相送出。据《下女夫词》记载，新郎到女家接新娘时，女方要请新郎下马，并要念一通《请下马诗》，而新郎则故意摆架子，说是“地上不铺锦”，就不肯下马。新郎进女家大门时，要行拜门礼，对女家的大门、中门、堂基、堂门、门锁及土堆都要分别吟诵五言绝句一首，敦煌名曰“论女婿”，相当于后世的“难新郎”。其中《论女家大门词》中说：“柏是南山柏，将来作门额；门额长时在，女是暂来客。”意味着你家女儿不能长久待在家里不出嫁。而此时颇有意思的是，女家故意在院里设土堆，然后给工具叫新郎铲去，新郎则要高高兴兴地去干这件事。男家在女方等待时，“向女家戏舞，如夜深即作催妆诗”。既表示欢庆，也是打发时光、等待新娘梳妆的最佳方法。 敦煌壁画再现了戏舞的场面，如盛唐第445窟婚礼图中，画面中心有一红衣髫辫儿童正翩翩起舞，旁有六人乐队伴奏（图39）。
当女方最后同意新郎把新娘接走时，“女家铺设帐仪：凡成礼，须在宅上西南角吉地安帐。”所设之帐又叫“青庐”，为一种小型穹庐，覆以青缯、青幔，为避煞场所。青庐铺设好后，即行撒帐，诗云：“壹双青白鸽， 绕帐三五匝。为言相郎道，先开撒帐盒。”接着把盒中盛放的果子、金钱向青庐撒去。撒帐以后，“即以扇及行障遮女子于堂中，令女婿傧相行礼”。 面对家长及众亲友拜堂行礼的方式，在敦煌壁画中，或是男女站立作揖行礼，或是男女跪拜行礼，或是男女相对互礼，或是男跪女揖行礼。其中“男拜女不拜”的画面尤其引人注目，显示了当时妇女的较高地位。“礼毕升堂奠雁”，以示阴阳往来、妇人从夫、相互偕老等义。
婚礼最后还有几个重要的程序，如“同牢”“去帽”“除花” “合发”“梳头”“系指头”“发誓”等。所谓“同牢”，是新郎新娘必须同吃一盘羊肉或猪肉，具体仪式，首先是夫妻先各吃三口，然后由傧相或侍者喂食， 最后饮“合杯酒”，饮酒前用五色锦带将新郎新娘的四只腿捆扎在一起， 表示从今双方都要受到婚姻和道德的约束。所谓“去帽”，其意在“少来鬓发好，不用帽或遮”，以消除新郎新娘之间男女界限。所谓“除花”， 则强调结婚的“新”意，“一花卸去一花新，前花是假后花真；假花上有衔花鸟，真花更有采花人。”又有《合发诗》曰：“盘龙今夜合，交颈定相宜。”《梳头诗》曰：“暂借牙梳子，箅发却归还。”最后夫妻系手指头，互相宣誓永不变心，意义亦如《下女夫词》中所云“巧将心上系，付以系心人”，“夫妇一团新”。
以上的青庐、行礼、奠雁等内容在敦煌壁画中都有生动描绘（图 40）。
