黄仕强传

知识类型: 析出资源
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内容出处: 《敦煌文化》 图书
唯一号: 290120020210000565
颗粒名称: 黄仕强传
分类号: I207.2
页数: 2
页码: 131-132
摘要: 蒋王府参军沈伯贵,前随王任安州之日,住在安陆县保定坊黄仕强家停。其仕强先患痃癖,连年累月,极自困焉。去永徽三年十一月,忽然身死。
关键词: 文学 诗歌 中国

内容

蒋王府参军沈伯贵,前随王任安州之日,住在安陆县保定坊黄仕强家停。其仕强先患痃癖,连年累月,极自困焉。去永徽三年十一月,忽然身死。
  初死之时,见有四人来取。一人把文书,一人撮头,二人策腋,将向阎罗王处。初入一土城内,如今州县城。又入铜城内,又入银城内,又入金城内。
  把文书人引仕强至殿前,见阎罗王当殿正坐,威仪服饰甚自严毅。王即语把文书人:“得仕强将来,送置猪胎中。”仕强既闻此语,即分疏云:“仕强小来不盗,实不食猪鸡肉,实不曾煞猪。遣入猪胎,情实不服。”王即语把文书人:“遣汝取煞猪仕强,何因将不煞諸仕强来?出去向曹司勘当。
  把文书人并三人牵仕强出金城外。傍墙东向,见有数十间舍,并朱柱白壁。复有官人坐处,方搭案褥,官人并下,佐史亦无。唯有一人独守文案, 见把文书人并三人撮仕强人,即问:“为何将此人来?”把文书人答云:“阎罗王遣将向曹司勘当有死名不?”守文案人云:“官人并下,案典复无, 谁为君勘当?此事任君自检案。”把文书人仍与仕强共检文案,无有死名。 守文案人即语把文书人云:“死案既多,难可卒遍,君向录事曹司检抄, 即知有死名不。”仕强共把文书人向录事曹司检案,又无死名。此守文书人即令仕强出去:“官人寻上!”
  仕强共把文书人同出,行得五六步,仕强语守文案人云:“仕强父母死来得廿日许,欲请相见,复得以不? ”守文案人语仕强言:“若死得廿日许, 曹司不在此。今觅相见,事不可得。君须出去。”
  仕强行,又得十步许,守文案人唤仕强住:“汝有钱否?与我少多,示汝长命法。”仕强云:“无有多钱,唯有三十余文,恐畏少短。” 守文案人云:“亦足,何必须多!汝还家可访写《证明经》三卷,得寿一百二十岁。”仕强云:“家内焦煎,不能写得三卷。仕强身充卫士,一弟捉安州公廨本钱,一弟复向岭南逃走,若遣写取三卷,恐不能办。写取一卷,复得以不? ”守文案人云:“不得,要须写三卷,始名《证明》, 犹如三人证一人事,始得成证。若写一卷,于事无益。”仕强云:“家事焦煎,一时不办,渐写取足,复得以不? ”守文案人云:“若一时不办, 渐写取足亦得,”
  仕强语讫,即出曹司门外,见有悬崖百余丈,投中遂得身活。
  还见家人,具说逗留如此。因即访觅此经,天下遂无有此本,唯得《明证经》,仕强不肯写:“守文案人令我写《证明经》,今得《明证经》, 恐非此本。”有人语仕强云:“汝可向彭慧通家检经目录,勘有《证明经》不?” 往彼借勘,果有此本。目录上注云;“京师两寺有本,江淮南间有一本。” 仕强依此目录上往彼寻苋,遂得《证明经》本,写三卷竟。从此以后,仕强先患痃癖并悉除瘥,身体肥健,非复常日。具说死时逗留事状如前。

附注

注:《黄仕强传》是专为伪经《普贤菩萨说此证明经》编写的“灵验记”,栽于P.2297、 P.2136、P.2186 等写卷。

知识出处

敦煌文化

《敦煌文化》

出版者:甘肃文化出版社

出版地:2016.1

敦煌文化的内容非常丰富,它不仅包含众所周知的敦煌石窟艺术,还包括敦煌藏经洞出土的大量文物,以及敦煌地区遗留下来的其他古代人文遗迹和遗物等,如古代城址、长城、关隘、驿站、冢墓、道路、河渠、寺庙等。这些内容和石窟艺术、藏经洞出土文物之间有着千丝万缕的联系,是一个不可分割的有机体,它们共同反映了当时人们的社会生活, 涉及政治、经济、军事、法律、哲学、宗教、民族、语言、文学、艺术、 科学技术、文化教育等诸多方面。

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