兰州市图书馆 内容
对敦煌的历史背景有所了解，并对莫高窟开凿的缘由等基本情况略作探讨后，现在可以进入洞窟了。
莫髙窟第268窟是莫高窟最早开凿的三个洞窟之一，属北凉时期的洞窟，虽然可能不是乐僔、法良所开凿，但从洞窟的形状来看，其功能是供僧人坐禅修行则是无疑的，所以我们到里面巡礼一番，或许能找点当时乐僔、法良坐禅修行时的感觉。
第268窟很小、很窄，主室实际上是一条通道，大约1米宽，4米多深，约2米高，正面的西壁开一尖楣圆券形龛，内塑一身交脚佛像。
当我们低下头，猫着身，小心翼翼地走进窟内，尽管头部离窟顶还有一点距离，但感觉很压抑。如果四五个人同时在里面，就显得非常拥挤。
令人感兴趣的是左右两壁各有两个禅室，这四个禅室都很小，每个禅室为1平方米有余，高约1.3米，正好供人弯腰进去坐着盘腿修禅（图7）。
禅室地面距主室通道地面约20厘米，坐在里面，微微低头，略有一种俯瞰人间的感觉；微微抬头，望着高约2米的通道式主室窟顶，会有一种深邃、高远的感觉。
特别是窟顶所绘的平棋藻井图案，采用四方岔角套叠形式，共画有三个大小相异的藻井纹样，逐层缩小叠涩幅度，形成三个向上升腾的视觉空间，冲破了洞窟建筑内界面的空间限制，减少了由洞窟低矮造成的压抑感； 而正中莲花的圆形，周围套叠的方形，方形错位叠压而成的三角形，构成渐次展开的丰富变化；旋转飞舞的飞天，则给静态的几何形以强烈的动感， 不仅使禅修后的僧人心胸豁然开朗，同时其心灵也会随着层层往上的藻井图案而向上升腾，并在想象的天国世界中得到净化。
实际上，禅修的目的不仅仅是为了净化心灵。佛教的禅修实际上源于古印度婆罗门的苦行，与中国道教的辟谷、导引、服丹等修炼方法类似， 也和中国儒家宣传的饿其体肤、劳其筋骨、磨其心志的修身方法类似。“梅花香自苦寒生”“吃得苦中苦，方为人上人”，是千百年来人们激励自己的至理名言。
盘腿坐在那窄小的空间里，日复日，月复月，年复年，究竟是为了什么？ 乐僔开凿第一个洞窟，是因为见了对面三危山上状如千佛的金光；法良“又造一龛”，是发现此地“多诸神异”。又如《高僧传·玄高传》中说僧人玄高率徒众三百居住的河北林阳堂山，是“群仙所宅”，“禅慧弥新，忠诚冥感，多有灵异”，“应真仙士，往往来游”，而玄高的学徒之中，“游刃六门者，百有余人”，其中“有玄绍者，秦州陇西人，学究诸禅，神力自在，手指出水，供高洗漱，其水香净，倍异于常”，并且“灵异如绍者又十一人”。如此等等，均与具备超常能力的仙、神有关。
一般说来，修禅的目的是为了成佛，但对于一般老百姓来说，成佛的境界并不只是辞典中解释的觉悟而已。佛教进入中国初期，人们把“佛” 看做神，人们欢迎具有超人能力的神佛。成佛的目的实际是为了成神，这和中国道教修炼的目标是为了成神成仙的情况类似，也是佛教为中国广大民众接受的主要原因。
坐禅修行的目的，是为了使自己具有超人的能力。有了超人的能力， 就能解救自己，也能解救他人。
有失才有得，禁欲是为了更大或更多的欲望。禅定的目的不是定，而是为了悟，所谓禅机即是。
莫髙窟第268窟是莫高窟最早开凿的三个洞窟之一，属北凉时期的洞窟，虽然可能不是乐僔、法良所开凿，但从洞窟的形状来看，其功能是供僧人坐禅修行则是无疑的，所以我们到里面巡礼一番，或许能找点当时乐僔、法良坐禅修行时的感觉。
第268窟很小、很窄，主室实际上是一条通道，大约1米宽，4米多深，约2米高，正面的西壁开一尖楣圆券形龛，内塑一身交脚佛像。
当我们低下头，猫着身，小心翼翼地走进窟内，尽管头部离窟顶还有一点距离，但感觉很压抑。如果四五个人同时在里面，就显得非常拥挤。
令人感兴趣的是左右两壁各有两个禅室，这四个禅室都很小，每个禅室为1平方米有余，高约1.3米，正好供人弯腰进去坐着盘腿修禅（图7）。
禅室地面距主室通道地面约20厘米，坐在里面，微微低头，略有一种俯瞰人间的感觉；微微抬头，望着高约2米的通道式主室窟顶，会有一种深邃、高远的感觉。
特别是窟顶所绘的平棋藻井图案，采用四方岔角套叠形式，共画有三个大小相异的藻井纹样，逐层缩小叠涩幅度，形成三个向上升腾的视觉空间，冲破了洞窟建筑内界面的空间限制，减少了由洞窟低矮造成的压抑感； 而正中莲花的圆形，周围套叠的方形，方形错位叠压而成的三角形，构成渐次展开的丰富变化；旋转飞舞的飞天，则给静态的几何形以强烈的动感， 不仅使禅修后的僧人心胸豁然开朗，同时其心灵也会随着层层往上的藻井图案而向上升腾，并在想象的天国世界中得到净化。
实际上，禅修的目的不仅仅是为了净化心灵。佛教的禅修实际上源于古印度婆罗门的苦行，与中国道教的辟谷、导引、服丹等修炼方法类似， 也和中国儒家宣传的饿其体肤、劳其筋骨、磨其心志的修身方法类似。“梅花香自苦寒生”“吃得苦中苦，方为人上人”，是千百年来人们激励自己的至理名言。
盘腿坐在那窄小的空间里，日复日，月复月，年复年，究竟是为了什么？ 乐僔开凿第一个洞窟，是因为见了对面三危山上状如千佛的金光；法良“又造一龛”，是发现此地“多诸神异”。又如《高僧传·玄高传》中说僧人玄高率徒众三百居住的河北林阳堂山，是“群仙所宅”，“禅慧弥新，忠诚冥感，多有灵异”，“应真仙士，往往来游”，而玄高的学徒之中，“游刃六门者，百有余人”，其中“有玄绍者，秦州陇西人，学究诸禅，神力自在，手指出水，供高洗漱，其水香净，倍异于常”，并且“灵异如绍者又十一人”。如此等等，均与具备超常能力的仙、神有关。
一般说来，修禅的目的是为了成佛，但对于一般老百姓来说，成佛的境界并不只是辞典中解释的觉悟而已。佛教进入中国初期，人们把“佛” 看做神，人们欢迎具有超人能力的神佛。成佛的目的实际是为了成神，这和中国道教修炼的目标是为了成神成仙的情况类似，也是佛教为中国广大民众接受的主要原因。
坐禅修行的目的，是为了使自己具有超人的能力。有了超人的能力， 就能解救自己，也能解救他人。
有失才有得，禁欲是为了更大或更多的欲望。禅定的目的不是定，而是为了悟，所谓禅机即是。
