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这类歌应用场合比较宽泛，凡是远别父母亲人、家乡故土都可以唱告别歌，当然在诀别、永别之际也可唱此类歌。如在哈萨克族长诗《哈萨克——诺盖》中有一段告别歌，是这样唱的：
  痛哭，痛哭，痛哭一曲，
  失声痛哭人人心碎，
  大难临头，苦难岁月？
  多少欢乐匆忙离去，
  洒尽热泪依依惜别，
  欢乐时光何日再来？?
  以上我们对哈萨克族葬礼歌作了简要的叙述，可以看出葬礼歌已经成为哈萨克族葬礼习俗中的一个重要组成部分，它以鲜明而独特的民族形式表现出哈萨克这个丝路游牧民族的特殊的死亡观念，成为我们研究哈萨克族文化不可缺少的佐证。值得注意的是，哈萨克族葬礼歌渗透着浓郁的宗教气息。众所周知，13世纪哈萨克白帐汗国时期，伊斯兰教成为主要宗教，但在民间信奉原始萨满教仍占优势。在以后民族历史发展衍变中，越来越多的哈萨克人接受了伊斯兰教，但是在他们的礼俗、仪式和宗教活动中仍存留着一些与伊斯兰教教规没有特殊矛盾的原始宗教信仰，这种较为复杂的状况在哈萨克族的葬礼歌中有所反映。一方面是伊斯兰教义规范着人们对死亡进行的宗教诠释，如“他死前向真主祈祷，他做了最后的忏悔”；另一方面又从中隐约窥见原始的萨满教的痕迹，如“天鹅向着池塘飞去了，鹰向着荒漠飞去了”。以“天鹅”、“鹰”、“飞去了”象征着人的去世，表明了哈萨克族先民对动物的崇拜和“萨满是会飞的”灵魂不灭的原始宗教观念。

⑯见毕桪《哈萨克民间文学概论》（中央民族学院出版社，1992年版）。