第二节 丝绸之路民族民间故事的涵义及其分类

知识类型: 析出资源
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内容出处: 《丝绸之路民族民间文学研究》 图书
唯一号: 290120020210000422
颗粒名称: 第二节 丝绸之路民族民间故事的涵义及其分类
分类号: I057
页数: 14
页码: 79-92
摘要: 本文讲述了在丝路各少数民族中存在着大量的丰富而生动的民间故事。它与丝路神话、丝路传说一起构成了丝路民间文学散文作品的庞大体系。丝路民间故事的概念,在一般人的理解中并不十分严格,他们往往把民间流传的种种散文叙事性作品通称为民间故事,并无意中将此与神话、传说混杂在一起。其实,丝路民间故事的概念涵义是比较清楚的。严格地说,丝路民间故事是指那些具有某种假想性(或幻想性)又和现实生活有着密切联系的丝路各少数民族创作、流传的口头散文作品。
关键词: 丝绸 民族 神话

内容

在丝路各少数民族中存在着大量的丰富而生动的民间故事。它与丝路神话、丝路传说一起构成了丝路民间文学散文作品的庞大体系。丝路民间故事的概念,在一般人的理解中并不十分严格,他们往往把民间流传的种种散文叙事性作品通称为民间故事,并无意中将此与神话、传说混杂在一起。其实,丝路民间故事的概念涵义是比较清楚的。严格地说,丝路民间故事是指那些具有某种假想性(或幻想性)又和现实生活有着密切联系的丝路各少数民族创作、流传的口头散文作品。它与丝路神话、丝路传说有着明显的区别:从内容上看,丝路民间故事不像丝路神话那样大多反映的是丝路各民族原始初民对周围自然界和社会生活中纷纭复杂现象的蒙昧认识;也不像丝路民间传说那样,将富有民族特性的解释性内容附会在具体事物上。从表现形式上看,丝路民间故事不像丝路神话那样充满着荒诞诡谲的幻想;也不像丝路民间传说那样具有浓厚的传奇色彩。它更多地是由假想性和现实性所决定,通过虚构的方式,更加真实地反映着各少数民族社会生活中的复杂变化。丝路民间故事的创作,在很大程度上可以不受时间和空间的限制,故事中的主人公可以是人、动物、植物甚至无生物,也可以是假想中的神仙和鬼怪。在丝路各少数民族民间故事中,展现在我们面?的有富于浓郁民族风情的变化万千的生活画面,有富于独特民族个性的形形色色的人物形象,还有家喻户晓、流传甚广的丝路各民族“机智人物”令人振奋、警世的睿语和笑声。
  丝路民间故事的萌芽、产生可上溯到丝路动物神话和英雄神话。那时,原始初民由于和动物关系密切,创作了关于动物来源、解释动物习性特征和反映动物与人关系的神话故事。与此同时,随着人们幻想英雄神的出现以达到征服自然力的目的,英雄神话便不断产生。这些都成为以后丝路民间传说和丝路民间故事创作的原始素材。在长期的社会发展和历史变迁中,丝路民间故事又受益于丝路各民族其他民间文学形式的补给和影响(如英雄史诗和民间叙事诗等),得到了长足的发展。无论是幻想性较强的故事,还是现实性显著的故事,都程度不同地反映着各个不同社会时代各族人民对现实所持的态度以及他们为自由幸福而斗争的精神和对未来的憧憬。当然,其中也遗留下来某些古老的观念和习俗。目前,就我们接触到的众多的丝路民间故事,从数量而言,在丝路民间口头叙事性散文作品中首屈一指。随着时间的推移,丝路民间故事的数量会越来越有所增加。从过去到现在,种种迹象表明,丝路民间故事这个西域民间文学的艺术宝库,以其丰富多彩的各少数民族社会风情画卷和独具鲜明民族个性的人物形象画廊,越来越为世人所注目。它的创作和传流,已经成为丝路各民族文化生活中不可缺少的组成部分,构成了丝路文学艺术中最富于光彩的一页。
  丝路民间故事的分类是比较复杂的。其原因大致有二:一是长期以来,民间文艺学界因为对民间故事的概念、范围,或对具体民间故事的认识缺乏统一的认识,存在不少争论和分歧意见。就国内来看.有钟敬文先生的分类法①,有乌丙安先生的分类法②,还有段宝林、天鹰等学者的分类法③。这些学者尽管分类各不相同,但在探讨民间故事与某一民族生活的关系,研究它产生、流传、演变的内外因素以及思想意义和美学价值等方面倒是有着许多相通之处。就国外来看,早在本世纪30年代,沃·爱本哈特在曹松叶协助下在芬兰编纂了中国民间故事第一部大型索引《中国民间故事类型》一书。1978年,美籍华人学者丁乃通编写了《中国民间故事类型索引》,这部专著采用国际通用编码,其内容覆盖面大大超过前者。有关中国民间故事分类的国外专著,大都重视故事情节,并以此进行分类而不大顾及故事的其他因素,因而不大适合我国民间故事的分类研究工作。二是丝路民间故事在长期流传过程中,一些母题和基本情节相近或相似的作品,在不同民族、不同地域中出现了它的变体和异文,这为我们对相似情节的故事进行分类排比无疑增加了困难。加之以上所述,丝路民间故事与丝路神话和丝路民间传说既有相溶的一面,又有着明显的差异,这对于我们科学地鉴定分类丝路各少数民族口头流传的散文类民间作品带来了一定的麻烦。近年来,随着民间故事分类工作的进展,不少学者从少数民族民间故事的内容和形式特点出发,以“幻想因素”在民间故事中含有的多少为主要依据,将丝路民间故事大体划分为四类:幻想因素占绝对优势的故事主要有魔法故事和动物故事;幻想因素少或没有的故事主要有生活故事和机智人物故事及其笑话。

附注

①钟敬文先生在《民间文学概论》(上海文艺出版社,1982年版)书中分为幻想故事、生活故事、民间寓言、民间笑话四类。 ②乌丙安先生在《民间文学概论》(春风文艺出版社,1983年版)书中分为魔法故事、动物故事、生活故事、笑话四类。 ③段宝林先生在《中国民间文学概要》(北京大学出版社,1980年版)书中分为神话、民间传说、传统生活故事、民间笑话、民间寓言、传统民间童话、社会主义新故事七类。 天鹰先生在《中国民间故事初探》(上海文艺出版社,1981年版)书中分为现实性因素较强的故事和幻想性因素较强的故事两大类。

知识出处

丝绸之路民族民间文学研究

《丝绸之路民族民间文学研究》

出版者:乌鲁木齐

出版地:1994.11

本文讲述了“丝绸之路”是对远古以来连接亚洲、非洲、欧洲的东西交通道路的雅称。它不仅是世界上最长的一条通商之路,而且是东西方文化交流之路,是人类历史上的大动脉。世界历史上的许多重要事件,就发生在这条道路上或其周围地区。几千年来,它在世界历史上留下了光辉灿烂的一页,而且随着人类社会的发展,它将继续对东西方文化的交流与发展产生深远的影响和积极的推动作用。“丝绸之路”具有数条干线和许多支线,但大致可以分作四条:(一)草原丝绸之路,指横贯欧亚大陆北方草原地带的交通路;(二)绿洲丝绸之路(也有人称作沙漠之路),指经过中亚沙漠地带中片片绿洲的道路;(三)海上丝绸之路,指经过东南亚、印度,到达波斯湾、红海的南海路;(四)西南丝绸之路,指经四川、贵州、云南、西藏、广西而到印度、东南亚以远的通道。

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