兰州市图书馆

氏族来源或氏族祖先传说是一种古老的传说，在西域大多数民族中都有流传或保存。此类传说与原始的族源神话有着密切的联系。究其原因，始祖神话中的图腾崇拜原始宗教意识在后来不少氏族来源传说中都程度不同地存在着，后随着社会发展，神话产生的基础削弱了，“而社会生活日趋纷繁和复杂，军事斗争、英雄业绩等等重大事件，引起人们传颂自己历史的要求。在这种情况下，传说逐步兴旺，从而产生了同一事件、人物的神话与传说并存或神话经过历史化向传说转化的现象”。④如，维吾尔族传说《乌古斯可汗的传说》即由神话《乌古斯传》发展而来；哈萨克族的《哈萨克民族名称的传说》也是从神话《天鹅女》中主要情节演绎而来。
  在丝路民间传说中，较有影响的氏族来源传说主要有：哈萨克族的《白狼》、《哈萨克民族名称的传说》；维吾尔族的《乌古斯可汗的传说》；柯尔克孜族的《四十个姑娘》、《柯尔克孜巴依》；回族的《回回的来历》等。其中柯尔克孜族的《四十个姑娘》⑤颇具代表性。
  相传古时候在普舍维尔地方居住着汉满素尔和阿娜丽兄妹俩。一天，兄妹俩进入普舍维尔附近的山洞中与一群快乐的青年游戏玩耍。后来这件事被“圣人”所知，认为破坏了圣规，禀告给国王。国王闻之发怒，将兄妹俩处以绞刑，并且把他们的尸体焚烧成灰撒入河水之中。河水流入国王花园水池，水池中正好有国王的四十个姑娘在沐浴。姑娘们听到池水中发出“阿娜丽哈克！买娜姻哈克！”（阿娜丽冤枉！我冤枉！）的呼喊声，她们好奇地在水中捞摸骨灰。时隔不久，四十个姑娘都身怀有孕。国王听说姑娘们怀孕，非常恼怒，命令将四十个姑娘逐出国境。其中三十名姑娘向右转入山区，十名姑娘向左转入平原。后来，四十个姑娘都生下了子女。三十位姑娘的后裔称为“奥图兹·奥古尔”，成为后来柯尔克孜族的右部；十位姑娘的后裔称为“翁·奥古尔”，成为后来柯尔克孜族的左部。在这则颇具神话色彩的柯尔克孜族族源传说中，我们较清楚地看到，传说描述的那个时代柯尔克孜人的祖先已超越了混沌蛮荒的神话社会开始进入文明社会的门槛。兄妹通婚被视为非法，甚至国王的四十个女儿因喝了浸过异性骨灰的河水受孕也要被赶往荒山野林等情节皆可说明。另外，作品具有一种神秘的，独属柯尔克孜族本身的气息。在阿尔泰语系里，“柯尔克孜”是“四十个姑娘”（或“山地姑娘”、“四十百户”）的意思。实际上，“柯尔克孜”就是四十的复数，“四十百户”就是四十个部落草原人的意思。作品标题“四十个姑娘”与“四十复数”的出现，加之传说中四十个儿女自相成婚绵延柯尔克孜族后代，使得“四十”在这里有着一种神秘甚至图腾的意味。这种对“数”的独特理解，反映出柯尔克孜这一民族在氏族起源上的独特性，同时它又对我们的民族起源文化研究不无启迪意义。

④钟敬文主编的《民间文学概论》（上海文艺出版社，1982年版）。 ⑤摘自谷德明编《中国少数民族神话选（柯尔克孜族）·四十个姑娘》（中国民间文艺出版社，1987年版）。