兰州市图书馆

丝路的人类起源神话大多是始祖神话（族源神话），主要包含着西域各少数民族对自身起源和价值的认识，渗透着浓重的原始宗教和民族习俗气息，具有重要的历史认识价值，属于各少数民族的推原神话。在丝路神话中，始祖神话几乎遍及每个少数民族神话传说之中，内容丰富多样，各具特色，在情节和形象构成上常与创世神话和动物神话连结在一起。
  这类神话主要有：维吾尔族的《狼的后代》、《树生子》，以显示他们是狼的后代，树的子孙，以及对“苍狼”和“树母”的图腾崇拜；哈萨克族的《人类的由来》、《迦萨甘创世》、《白天鹅》等，其始祖为“阿达姆阿塔”、“阔克阿帕”和“天鹅女”；塔吉克族的《公主堡》（即“汉日天种”）、《造人神话》、《鲁斯塔木出世》；柯尔克孜族的《鹿妈妈》、《努赫》，显示出对“鹿”的图腾；塔塔尔族的“古丽奇切克”传说中关于“狼”的崇拜；达斡尔族的《人类起源神话》，祖神为“霍卓尔·巴尔肯”；乌孜别克族中关于始祖“阿丹和好娃”的神话传说；锡伯族中关于“喜利玛玛”祖母和“海尔堪”祖爷的神话；蒙古族《天神造人》的神话；回族《人祖阿丹》的始祖神话；满族关于“佛朵妈妈”的族源神话。
  在这些众多始祖神话中，哈萨克的《白天鹅》和塔吉克的《公主堡》尤为值得一提。
  《白天鹅》②是丝路神话中著名的哈萨克族源神话。传说远古时候，有位英勇善战的年轻将领率大队骑兵穿越戈壁沙漠向西方行进。后因缺粮断水患病，大多数将士倒毙在黄沙戈壁之中。这位年轻将领命令剩余将士继续前进，不许停留，自己最后被困在戈壁上生命垂危。这时，一只白色天鹅飞来，将他引到清泉边。年轻将领解渴后，伤病痊愈，数日后沉沉睡去，梦醒后发现一位袅娜多姿的美女站在身旁，这美女即是解救他的白天鹅的化身。不久，年轻将领与“天鹅女”结了婚，生了一个儿子，起名“哈萨克”。“哈萨克”长大后娶妻，生了三个儿子，后不断繁衍，形成了哈萨克族的三大部落——大玉兹、中玉兹、小玉兹之祖。
  《公主堡》③是则古老优美的塔吉克人的族源神话，早在唐玄奘《大唐西域记》中就有记载，亦称为“汉日天种”的故事。相传远古，在帕米尔高原的西方有一个波利斯国（即波斯），欲与中国联姻，娶一位美丽的汉族公主做皇后。一天，美丽的汉族公主在随从的簇拥下，跋山涉水，来到了塔什库尔干地方，稍作休息前往波利斯国。不巧，在塔什库尔干西部发生了战争，公主一行被迫滞留下来。为了确保公主的安全，使臣们煞费苦心地把公主安置在一座高耸险峻的山巅上，密布岗哨，日夜巡逻。三月后，战火平息了，使臣们把公主从高山上接下来准备返国，发现公主已身怀有孕，众人慌作一团。原来公主居住山上时，每日中午都有一位英俊的男子从太阳上骑着一匹神驹降到山顶上与公主相会。使臣们惧怕回国会引来杀身之祸，决定在塔什库尔干留下来，推举公主为首领，在山峰上建造城堡宫殿，长居久安。不久，公主生下一男孩，仪表非凡。孩子长大后，成了一位出色的首领，建立了名叫盘陀的国家，使塔什库尔干地区日益繁荣富强起来。据说，这位汉族公主和太阳神的后裔就是西域塔吉克族的先民。

②谷德明《中国少数民族神话选·（哈萨克族）·白天鹅》（中国民间文艺出版社，1987年版）。 ③谷德明《中国少数民族神话选·（塔吉克族）·公主堡》，又作“汉日天种”（中国民间文艺出版社，1987年版）。