兰州市图书馆

庆安门是兰州城的东北郭城门，明英宗正统十二年（1446年），都指挥李进增筑承恩门（清代改为来煦门，俗称东大城门）外郭，自东至北，共长99丈多，并开9座城门，其中东北的城门叫天堑门，因为出城门就是黄河天堑，故名。由于庆安门一带地势逐渐下降，虽然利于排泄雨水，但是，黄河泛滥，推波助澜，洪水涨溢，往往被淹。志载乾隆十八年（1753年）、嘉庆十三年（1808年）、道光七年（1827年），兰州大雨，黄河泛滥，淹没夹河滩及沿岸低洼房屋。清道光十三年（1833年），陕甘总督杨遇春再修城墙，改天堑门为庆安门，取幸福安宁之义，庆，有幸福之义。见《周易·坤》： “积善之家，必有余庆。”也叫庆澜门，取庆幸九曲安澜之义。这个城门是汲取黄河之水的通道，俗称小水门，或下水门，与上游的水北门（广源门）加以区别。庆安门外也是黄河码头，20世纪50年代，乘坐羊皮筏子，漂漂荡荡，费时一个半小时，可达桑园子，只需一元钱，其便捷舒适，当时无与伦比。也可乘大羊皮筏子，或木筏，下宁夏、包头。 清道光以来，从庆安门到横街子北口段，称庆安街，或庆澜街。抗战时，将庆安街并横街子改为庆安路。1958年，庆安街改为静宁路，以甘肃省静宁县得名。1994年拓路后，原庆安街改为静宁北路。 庆安街两侧的院落都建在石头垒砌的高台上，有就高燥远低湿之功能，以避水患。还不放心，又在街东中段建真武庙，供奉掌管风雨的北方水神真武大帝，四时恭祭，以求镇压水患，赐民平安。真武大帝就是玄武大帝，玄武是龟蛇合体的灵物，宋代避讳，改玄为真，遂称真武大帝，百姓则称为祖师爷。这里的真武庙是一座佛道并祀的庙宇，分祀观音菩萨、真武大帝、关帝、岳飞，老百姓称关岳庙。大门内供奉观音菩萨，楹联曰： “宝座现莲花，菩萨西方千点露；金城植杨柳，愿分南海一枝春。”前殿供奉关帝与岳武穆，楹联曰：“北岳炳英灵，引思汉室三分大义，千秋光日月；西陲崇庙貌，愿祝中华五族共和，万祀会风云。”正殿供奉真武大帝，披发仗剑，脚踏龟蛇。楹联曰： “岩岩圣像，足蹑龟蛇，万法总归三尺剑；奕奕神威，气冲斗牛，五云展出七星旗。”后院暂厝灵柩。抗战时，日本飞机炸毁普照寺，住持释众诚（蓝大师）殉难，其师弟释众恒（俗姓王月庵）挂锡真武庙。抗战后期，他请来湖北高僧心道法师讲经，传授三坛大戒，剃度僧尼88人。他曾送心道法师赴河西、陇东传戒。购买中华书局版《大藏经》 （汉文部分），珍藏庙中。在庙中创办佛慈施医所，聘请名医柯与参、窦施民、童儒樵，免费诊病。释众恒根据古方，炮制跌打损伤散，免费施药。因此，此庙香火兴盛。释众恒颇有情趣，善造假山盆景，颇具咫尺千里之感。1954年，聘为甘肃省文史研究馆研究员。1955年，选为兰州佛教会会长。1958年反封建运动中，反复遭受批斗，不堪凌辱，跳入黄河而卒。可怜一代名僧，都难做到“不嗔恚”，可见佛家的戒律何等严苛。20世纪六七十年代，真武庙入驻木器厂，刨花飞舞淹没焚香之气，电锯噪音取代诵经之声。 庆安街是条文化人集居的老街，清代出了两位进士。街北靠近城墙处是段士俊宅。段士俊为明代理学名臣段坚的十五世孙，为光绪二十九年（1903年）癸卯科进士，授陕西候补知县，任平番县知县、兰州烟酒局科长，著有《筱园诗集》。其父段维翰，为咸丰恩贡生，主讲源泉书院，任凉州府教授，善书法，著有《九容堂文稿》。其子段竹坞，自幼喜书画，跟随其父段士俊宦游四方，随时写字画画，寓居北京时，跟高人领教，水平提高。20世纪二三十年代，入幕青海省主席马麟，与冯国瑞、魏兰芳、李干卿同僚。 真武庙北一座大四合院，一院两进，房屋高敞，为清光绪甲辰科进士杨巨川宅。他曾赴日本考察法政，历官湖南麻阳、甘肃敦煌知县。创办五泉图书馆，甘肃学院教授。新中国成立以后，任首任甘肃省文史研究馆馆长。1994年拓建静宁路，杨宅被拆，建成兰州海关，巨川后人用拆迁费编印巨川遗作《梦游四吟》《青城记》等，传布珍贵地方史料。 杨宅南为张十洲宅，他做过新疆伊犁县知县。民国初年，开设私塾，启蒙儿童。研究《周易》，算命很准。善画山水，刘尔炘重修五泉山时，他在西龙口半月厅南的四照亭上，彩绘山水八幅，笔简意深。 真武庙南面为窦奋武宅，前面是两层木楼，他育有两女两男。两女均毕业于兰州中山大学国文专修科。长女窦香菊任甘肃省立女子第一师范附属小学教员，1927年参加共产党，组织青年社，发展省城中等以上学校学生与社会青年，排演话剧，到处演讲，宣传反帝反封建。大革命失败后，被捕入狱，打手掌逼供，她坚韧不屈，未吐机密。关押八个多月，由其父恳求刘尔炘、杨思、邓隆、慕少堂等地方绅士具保，方获释放。次女窦香兰，为甘肃学院邓春膏院长的夫人，先后任甘肃省女子职业学校、兰州第一实验小学、华林小学教员。长子窦振国，北京大学医学院毕业。次子窦振威，清华大学生物系毕业，一直在国立甘肃科学教育馆及甘肃省博物馆从事鸟类研究和科普工作，参加全省动物资源的调查，跑遍了三陇山水，结合农、林、牧、副、渔业和自然保护工作。“文革”中饱受迫害。改革开放后，调到西北师范大学任教，讲授动物生态学。与他人合作完成甘肃省鱼类、鸟类、哺乳类的区系研究，编著《甘肃脊椎动物志》，著有《候鸟保护神——窦振威科普文集》。 窦宅对面是杨沛霖宅。杨沛霖为晚清秀才，工小楷，光绪时，陕甘总督升允聘为幕僚，专司缮写呈皇上的奏折。入民国，任甘肃省长公署秘书、科长；任职甘肃省赈务会，主管丰黎义仓事务，为《皋兰县新志》分纂。1956年，聘为甘肃省文史研究馆馆员。其子杨爱珠为兰州市财政局干部，参与编《兰州市志·财税志》。父子两代编修志书，这样的文化盛事也不太常见。 街东中段有一座大四合院，三堂五厦，四角建四个小院，均为出檐房屋。除一角为厕所外，其他三角的小院各有厨房和储藏室等。清代，此院为“接印事”。所谓接印事就是私人设立的接待候补官员的营利机构，也就是候补官员等待外放实缺的临时公馆。房屋里陈设一应家具、卧具、器皿等，悬挂名人字画。还有供其使唤的仆役以及厨师、车夫、轿夫。并且提供候补官员随时支用的银子，以便打点、送礼，请客吃饭，加上服务人员的工钱，那是一笔很大的款项。有时要候补一年半载，费用那就大了去。候补期的巨债，待上任后，连本带利偿还，上任后能不敲骨吸髓地搜刮老百姓吗？ 这个接印事为冯家所有。冯家在北山广置农田，城内多有房地产。 晚清，冯家主事者，因其头顶有一大伤疤，人称“冯破头子”，在陕甘总督署当过总差官。为人诙谐幽默，喜欢画讽喻画。某有钱汉为富不仁，向冯求了一幅画：画面上一文士右手执扇背手摇动，另一手戟指一只雄鸡，作申斥状，表情惟妙惟肖。实则警示某有钱汉，这样不仁不义，将会导致“背善（扇）至极（鸡）”，“背善”，兰州方言，意为倒霉。他的人物画，均敷彩，人物短手短腿，类当今的漫画。 长子冯致堂，别号升云道人，他善写八分书，画山水、人物、花鸟。整天画画写字，闲适散淡，人称“闲王”。其弟冯禄堂（街东），亦善八分书与人物，尤善画秦腔脸谱。晚清，他在皋兰县衙当过钱粮师爷，入民国，在甘肃省政府当录事，承担书写委派县长木牌的任务，木牌挂在省政府大门两侧，向民众公示。1955年梅兰芳来兰州演出时，购买了冯禄堂所绘秦腔脸谱册页，作为研究戏剧脸谱的参考资料。