兰州市图书馆

东关是兰州城的东出口，因东关而得名的东关街是一条古老的街道，街道多车马店，兰州民谣有云：“先有武始店，后有皋兰县。”可见武始店至迟在乾隆年已存在，因为乾隆三年（1738年），清廷废临洮府，置兰州府，改兰州为皋兰县，至今已有277年的历史。武始店仅仅是东关街上众多车马店中的一个店。明清以来，东关街凭借兰州城东大门的优越区位优势，形成繁华之区。以段家台、颜家巷（今金昌路广场西口段）为界分为上东关与下东关。抗战中，日本飞机轰炸兰州城，东关街就是重点轰炸的街道之一，因此被炸得遍体鳞伤。然而兰州军民并未屈服，他们在废墟上拓宽马路，在上东关修建商店、民居，陆续建起步云山房、裕生隆百货商店、宝丰商店、开明商店、锦星发行所、协成永商店、协泰福商店、裕庆昌百货商店、西兰时货商店、林茂源商店等10家百货商店，全盛丰食品店、西北食品店、德兴祥食品店、中国酱园支店、德生侯酱园、永德泰、大西北食品店等7家食品店和酱园，华中书店、教育书店、文化书社、开明书店兰州分销处、西安翊华书局分发行所等5家书店，同济大药房、祥瑞魁大药房、中美大药房、惠东大药房、科发大药房等5家西药房，并在下东关开设振兴铁工厂、工合机器合作社。 这些沿街店铺和小工厂，多建两层木楼，立面砖砌。平房铺面，当局命令必须砖砌立面，貌似两层，一时间新拓街道两侧整齐划一，繁荣热闹。到1942年，一些谄媚上司的马屁精官员，为了讨好第八战区司令长官朱绍良，便将东关街改名为一民路，“一民”盖朱绍良之表字。朱绍良还算明智清醒，未曾批准，又不好拂了部下一番好意，便将“一”改为“益”，东关街遂以益民路而传世。
   1949年兰州解放后，将益民路改为和平路，经过二次世界大战的各国人民，期望世界和平，遂将东稍门改为和平门，连通和平门的东关街连带改为和平路。1958年，改名为庆阳路，以甘肃省庆阳县而得名。“文革”中，一度改名为红卫兵路。2000年，将中山路胜利饭店至南关十字段纳入庆阳路，至此，从安定门胜利饭店到广场东口，昔日的兰州城南关街与东关街，统称为庆阳路。
   上东关西口接连南关十字，路北朝东为邮局，砖混结构两层，木地板，1980年以来出售杂志。邮局东邻安泰堂中药铺，上悬“安泰堂”木匾，为唐琏所书。道光时，富平李敦任皋兰县知县，结识云游道人，在其指导下，李敦按中医药理论，修改健身药方。道光九年（1829年），安泰堂创办，从李敦处索来药方，配制出售，由65味中草药配制而成，定名参茸固本还少丹，简称还少丹，强身健脑，补血养肾，益气延年，为官员、文人、艺人所喜爱。科举考试之际，应试者争购。1953年，甘肃省在制定固有成方，统一配方时，将还少丹收录于优良古方中。1956年，由兰州制药厂成批生产，畅销西北、上海、北京、天津。1956年，行销港、澳、新、马等。陇上名医柯与参曾在安泰堂当坐堂医生，可见安泰堂的实力。 安泰堂东为甘肃省出版局，已到曹家巷南口了。这里曾经入驻甘肃省文化厅。2000年，建为西北书城大厦，一到六层出售图书、音像资料，七楼以上为甘肃省出版局、甘肃文化出版社等办公处所。曹家巷南口以东，有兰州军区军人摄影图片社、上海迁兰许复兴小吃店和悦宾楼京菜馆。
   许复兴小吃店经营面食，率先将生煎包子和阳春面引进兰州。兰州人爱吃包子，会做包子，除蒸包子之外，也有在鏊子中烙制的水晶包子，似象棋陀螺，两面烙，黄灿灿，脆生生。但是，同样是烙制的生煎包子，许复兴小吃店却是一面烙，底部黄灿灿，保持包子的外形褶皱，别有一番风味，上海称为生煎馒头，吴语馒头即是北方的包子，为适应兰州市场，遂改名为生煎包子。而阳春面则是素面。悦宾楼京菜馆是两层木楼，1957年元旦开业，率先安装店名霓虹灯，率先安装自来水。烹饪名师周世昌、于懋序等烹调的胡辣海参、醋熘鳜鱼、糟溜鱼片等，色香味俱佳，令兰州人大快朵颐。北京烤鸭也首次亮相兰州，吸引不少食客。由柳洪吉蒸制的银丝卷，外表如花卷，一撕则变为一缕缕银白色面线，入口甜、糯，甚为可口。悦宾楼东邻东城壕南口，原称交通巷，有一家清真酥饼子铺。20世纪30年代，有一位青年回族学徒，一边揉面烙饼，一边看书学习，一边在面粉中写字，类似青年面包师高尔基的自学情景。他就是后来驰名全国的谜家马啸天。再往东过几家豪宅，就到横街子南口了。
   东关街1956年尚称和平路，其西口路南，是年初尚为兰州市百货公司第三门市部，到六七月，经修缮一新后，由上海迁兰的信大祥绸缎庄入驻，商店里不设柜台，乌木壁橱里，插立成板的布料、毛料，店堂里摆着十来个长方形乌木雕花桌，陈列各色绫罗绸缎、毛料、布料，任顾客挑选，店员说着上海普通话，热情地为顾客解答问题，麻利地量裁面料，包装捆扎，一口报账清。信大祥东邻上海迁兰王荣康西服店，由上海高级裁缝为顾客量身裁剪缝制传统和上海流行的新潮服装。这种开放型、亲民型、服务型的经营方式，为兰州商贸业注入新理念。20世纪七八十年代，政府要员出国前都要在王荣康西服店定做西服，生意十分兴隆，有些老人为给孩子定做结婚服装，常穿着军大衣，大冬天从凌晨两点钟开始排队等候，一直等到早晨8点多钟发号为止。那时常接到由市外办批的定做西服的批条，然后由公司开介绍信，店里再统一发号制作。1985年以后，市场的开放使得服装市场品牌云集，人们买衣服选择的空间大了，王荣康西服也没有了往日的光环。 信大祥东邻甘肃省进出口公司收购门市部，专门收购古玩、名人字画、瓷器、地毯，以备出口换取宝贵的外汇，支援国家建设。店内挂满张大千所绘仕女、山水，三蓝古地毯、古绣品，摆着瓷瓶、青花瓷碗、铜佛、清代进士书画扇面、端砚、歙砚、洮砚、李文斋雕刻葫芦等，琳琅满目。这多为世家子弟的藏品，为维持生活，出让给公司，获得十来元，几十元，最多百十元，用来养家糊口。不像当今，一副名头不大的晚清民国书画，动辄卖几十上百万元。因为当时物价低，人们向往新文化，认为古董是封建士大夫的嗜好，不屑过问。再东为兰州浴池、野味商店、十来间贯通一体的百货商店，就已是宣家巷北口了。
   上东关有明代的石桥、寺庙、明清宅院，下东关有明清祠堂、清代军事设施。上东关白衣寺西为官园南口，此地明代有石桥。明代，阿干河水甚为丰沛，通过溥惠渠引水，流经上沟、官驿背后、颜家沟、小沟头，最远可以流到上东关街北，灌溉明肃王红花园，即今官园，渠水汇合处，修筑一座石拱桥，供行人踏石桥而过。到清乾隆时，阿干河水量变小，渠水到不了上东关街，桥梁坍塌，仅存桥基。嘉庆年间，兰州绅士改建为文昌楼，人称石桥楼。
   石桥东为白衣寺，明代前期，由肃王出资所建，经明清多次修葺，最终成为一所以佛为主，以道为辅的寺院，所奉祀佛道神衹，多为求子嗣，祛除儿童常见病的神衹。寺院一院两进，主要建筑有十三级多子塔，白衣送子观音殿，送子、催生、子孙三慈母宫，眼光、痘疹、疮癣三慈母宫等。明代，为明肃王后妃礼拜白衣送子观音菩萨，求子、祛病之所。时过境迁，到清代白衣寺成为民间妇女礼佛崇道之区，依然焚香、叩头、发愿、还愿，搭香火钱，不生育的为的是求得一男半女，小儿患天花、眼病、皮肤病时，为的是祛病。住持是尼姑，且多残障尼姑，她们收香火钱、房租，或唱鼓儿词化缘，加上愿主舍施为生。清代至民初，设过私塾。
   1942年，王仲英在寺内创办私立兰山中学， “兰山中学”四字用颜体镌刻在四块大木匾上，悬挂在多子塔上，野鸽子在匾后筑巢，飞出飞进，咕咕低吟，一派和平、祥和的气象。新中国成立以后并入兰州一中。白衣寺成为什家院子，居民随着儿女长大成人，为应付分室居住的需求，不得不乱盖乱建，私自扩大居住空间，使院落拥挤不堪。1958年“大炼钢铁”时，到处搜寻铁制品，以充当原料，居委会动员当地青年，搭梯子采摘多子塔檐上悬挂的铁铃铛，不意梯子滑落，梯上的青年当即坠地身亡，吓得居委会的大妈们顿时取消摘铃行动，那个青年用自己的青春生命保全了这座宝塔。1 984年，兰州市博物馆入驻。
   白衣寺东为接引寺，坐北朝南，明永乐年间利用本山木建成，所谓本山木就是产自兰州南山林区的木料。进山门，有前殿、中殿、后殿各五间，东西为配殿、厢房。中殿匾额为“大雄宝殿”，楹联曰： “象教辟西方，灯传永证辟支果；鸿慈遍南国，航渡还参最上乘。”供奉一尊永乐年间青铜铸造的接引佛，能够铸造上万斤的铜佛，说明明初兰州的铸造技术之高超。寺院有房55间，1940年门牌下东关101号，盐务局一度借住几间僧舍。抗战时，日本飞机轰炸兰州，先是唐代普照寺被炸为平地，其后接引寺前殿被炸毁，僧人为护法保佛起见，不知用什么方法将接引铜佛藏匿在寺内水井中，以避日本轰炸。新中国成立初期，解放军驻扎接引寺，1953年，西藏达赖喇嘛、班禅拟从新辟青藏公路取道兰州赴北京开会，甘肃省、兰州市两级政府重修五泉山，拟将铜接引佛移奉于五泉山，以备两位活佛礼佛。兰州市宗教事务处负责调集工人，用一辆嘎斯吊车，在驻寺战士的协助下，将铜接引佛吊到地面，用氧气切割机将佛像裁为三截，以便运输。施工中，铜佛腹内流出许多手掌大小的小铜佛，看热闹的小孩顺手拿走几尊，最后由挎着驳壳枪的和平路派出所马所长逐家索回。三截铜佛运到五泉山，将小铜佛悉数置入腹内，内支钢架，焊接一体，再奉安在浚源寺金刚殿内。届时，两位活佛先后在这里礼佛，为僧众摸顶。
   接引寺东为药王庙，始建于明嘉靖四年（1525年），万历二十五年（1597年）重修。祀奉药王孙思邈，庙内收藏明清名人所画纱灯甚多，元宵节期间，悬挂起来，点燃蜡烛，供民众欣赏。有房56间，1940年门牌下东关96号，入驻东关小学。新中国成立初期为兰州市第一区一街政府所在地。
   药王庙以东为庞姓宅院，坐北朝南，呈带状，一院两进，用屏风门隔断，均为出檐房屋。新中国成立以后，庞宅建为兰州印刷厂。庞宅东侧为几所四合院及烟坊。1942年，在一家四合院建立益民路邮政支局。1960年，几所四合院与烟坊改建为邮政电信综合大楼，兰州市邮政局一度入驻，1997年改建为兰州电信枢纽大厦，位于广场西口金昌路西。
   白衣寺对面路南为明代兵部尚书彭泽故居，一进两院，砖雕、木雕简约流畅，颇具兰州特色。1936年，西安绥靖公署驻甘办事处入驻，主任邓宝珊将军住院内。新中国成立以后为和平路派出所、庆阳路派出所，门牌庆阳路85号。1995年2月23日，因拓建庆阳路而拆除，真是可惜。 彭泽故居东邻为西北史地学者慕少堂住宅，坐南朝北，紧靠城墙。慕少堂为清光绪举人、同盟会员，积极策动过甘肃省脱离清廷，承认共和的革命活动。清光绪时，定居此院，一住就是50多年。他在书房求是斋读书研究，撰写了煌煌大作——《甘宁青史略》，为研究西北历史，了解西北历史的必读之书。同时，他在求是斋内，编辑《拓报》，印刷发行。1941年8月31日，78架日本飞机空袭兰州，其中10架轰炸机投弹60余枚，炸毁房屋400多间，死伤80多人。东关街受到重创，慕宅中弹，房屋大部被炸成瓦砾堆，大部图书典籍、手稿及珍贵抄本被炸为灰烬，院内弥漫硫黄毒气，慕少堂人老腿软，未曾出城疏散，却幸免于难，但硫黄毒气却将他的胡须熏染成焦黄色。慕少堂的亲友门人或登门或打电报、写信，频频慰问，他甚为感念，遂作七律八首，“赋此代函，并以纪实”。其一云： “火龙飞下午初晴，弹雨东来过敝庐。佛国惨遭无量劫，秦灰犹检未烧书。乾坤鼓铸新机械，函电驰传旧里闾。
  万事到头皆是梦，茂陵惊起病相如。”首联写敌机在雨后初晴的下午，自东向西，低空俯冲，投弹扫射东关街慕宅一带。颈联写去年唐代普照寺被炸毁，惨遭无量劫难，如今求是斋被炸，有如秦始皇焚书坑儒，诗人痛心地在瓦砾灰堆中搜寻断简残篇。腹联写世界上制造新机械，亲朋故旧频密来信来电温语问候。尾联自比为汉代文豪司马相如，感到有所灰心。其二云：“隔墙驼场更堪怜，霹雳一声骡上天。何况贫家小茅屋，古来沧桑变桑田。《心经》枉诵白鹦鹉，血泪悲啼红杜鹃。造物多情留我在，容身喜剩两三椽。”①首联颈联写慕宅城墙外畅家巷的郭姓驼场被炸
  毁，12头驮骡被炸得腿飞肠翻，一片狼藉，令人甚为怜悯，更何况炸毁穷人的房子，如此巨变，情何以堪，流露出诗人悲天悯人的民本思想。腹联写诗人默念《般若波罗蜜多心经》，想自我化解郁闷，但未曾化解，一腔悲愤有如啼血的杜鹃。尾联感念上苍眷顾，大难不死，还剩有两三间聊可栖身的破房屋。诗人终于自我得到化解。自古以来，诗人多以马、驴入诗，而骡子却极少入诗，慕少堂以骡子入诗，既为纪实，也是创新。
   再东过九个四合院为清光绪进士彭立栻住宅，其子彭焌志，字少甫，能写工楷，甘肃学院法律系毕业，在甘肃司法界工作，官至特种刑庭首席检察官。新中国成立以后，在彭宅路对面邮政局门口，代人写信为生。他坐在小板凳上，以四方凳为书桌，摆着砚台、墨锭、小楷笔、信纸、信封、汇款单、包裹单，并代售邮票。20世纪五六十年代，识字的人很少，各邮局门口多有写信摊，为人代写家信、填写汇款单、包裹单，在包裹布上写收取人寄出人姓名、地址，甚或代写状子（诉讼文书）、自传（找工作者的简历及亲属、社会关系）。同时，还为甘肃省图书馆缮写兰州历史文献善本书的副本，书后落款“彭少甫某年某月恭录”，大概缮写一页挣两角钱吧。
   再东过两个四合院、中药铺、百货商店，即今广场西口，有明初形成的段姓聚落——段家台。其始迁祖是山西曲沃人段鸣鹤，他是明肃王锦衣卫力士，明初随扈明肃王来到兰州，在这里建宅，聚族而居，人称段家台，并建段氏家祠，坐南朝北，背靠城墙。明景泰间，段氏传人段坚在这里聚徒讲学，培养了一批人才，后人以段坚的号，命名为容思书院，是为甘宁青三省见于史籍最早的书院。明嘉靖间，南阳进士朱徵为其老师南阳知府段坚建成一座牌坊，上题“理学名臣”，以报答段坚对他的提携之恩。段氏祠堂正堂，悬挂几副楹联，其中吴可读撰书楹联曰： “绍孔氏宗传，闲道距邪，韩士而远犹有表；崇明儒正学，致知践实，薛公而后孰为徒。”十五代孙、光绪举人段维翰撰书楹联曰：“理学衍家传，尊祖敬宗，型仁礼让；名臣绵世泽，父慈子孝，兄友弟恭。”1940年前后，为疏散东关居民，以避日本飞机轰炸，由省政府拨款，将段氏祠堂与牌坊移建在东稍门外（今纸中城邦左近），予以保护先贤遗迹，祠堂原址辟路，掘开城墙，辟为东南门，通向畅家巷。新中国成立以后，东南门为1路公共汽车的车站，一直持续到20世纪六七十年代拓建东方红广场。段家台北面为颜家巷，以颜姓居民而得名，地址在今金昌路广场西口段，是进入官园的通道。
   自颜家巷到东稍门是下东关，是东南一带官员、军旅、商贾进入兰州城的第一条街道，清代在这里建有四处祠堂，以表彰祭祀在西北用兵而阵亡的将士，之所以在这里密集建祠，大约与将士首先从下东关进入兰州，进而在西北各地作战有关。
   嘉庆七年（1802年），建昭忠祠，约略位于今广场西口南侧。正堂悬挂陕甘总督惠龄撰书楹联曰： “敌忾战功多，永靖烽烟，壮士伸怀裹马革；酬庸恩泽溥，新颁俎豆，忠魂挈伴返龙沙。”入民国，门牌下东关11号，有房71间，内设济良所。
   光绪六年（1880年），护理陕甘总督杨昌浚建甘肃全省忠义祠，约略位于今国芳百货大厦左近。
   光绪八年（1882年），建刘果敏祠，约略位于广场西口北侧。前庭悬挂汪廷栋撰书楹联曰：“大将出儒生，佐元老，平定东南，廓清西北；圣朝崇祀事，报功臣，馨香百世，俎豆千秋。”正堂魏光焘题额曰：“河声岳色”。陕甘总督谭钟麟撰书楹联曰： “枌社一书生，二十年戎马驰驱，战绩留关山浙水；丛祠半天下，数千里骖鸾来去，灵旗飏陇月秦云。”祀奉湖南宁乡刘典。此人以廪生入幕湘军，转战江浙皖闽，进军关陇，以帮办甘肃新疆军务的名义，坐镇兰州，官至通政使，使左宗棠可以放心地驻扎肃州，用兵新疆，平定阿古柏叛乱，收复新疆。刘典则因积劳成疾而病卒，因此，朝廷令建祠堂，谥号“果敏”。
   光绪九年（1883年），陕甘总督谭钟麟奉诏，在下东关建刘忠壮公祠，位置约略在今东方红广场旗杆处，祀奉湘军刘松山。大门、戏楼、前庭、正殿一字排开，东西为厢房、走廊。前庭悬候补知府王镇墉撰书“元老壮犹”匾额。楹联由兰州道陶模撰书曰： “力维畿疆，借箸频烦天下计；恨遗灵武，止戈还赖将门才。”刘松山，湖南湘乡人，官至广东陆军提督，随从左宗棠入甘，在宁夏金积堡受降时，中弹而亡，朝廷谥号“忠壮”。入民国，祠堂内设湖南会馆。
   1927年，兰州市政筹备处奉省政府令，利用刘忠壮公祠的走廊、房舍，改建为第三济贫工厂。购置新式足踏纺织机、旧式手摇纺织车、编物针、栽绒机。收容贫民300多人，经过简单培训，用羊毛、驼毛，纺毛线，编衣物，织褐子，也制肥皂。大工每日给铜币40枚，小工30枚，即能维持生活。 光绪元年（1875年），兰州制造局已能生产枪炮，制造炮弹子弹的火药则从海外进口，陕甘总督左宗棠为节钱省力，自给自足，以免受制于外人，遂令帮办甘肃新疆军务刘典建造火药局，自己生产火药，选址东稍门内东北角。左宗棠预作不测准备，将火药局的西面围墙建筑得非常坚厚，而将靠近城墙的东围墙筑得很薄。入民国，意大利军事专家参观后，认为极合理。因为，为了照料方便，火药局不能不建在靠近城市的地方。倘若将其铜墙铁壁包围起来，一有不慎，引起爆炸想必更厉害。这个火药局西边是闹市，墙壁必然要厚，东面是郊外，墙壁要薄，这样，万一爆炸，其威力尽量往郊外释放，减少闹市所受破坏。左宗棠深谋远虑被历史证明是正确的。
   东稍门 明英宗正统十二年（1446年），都指挥李进增筑承恩门（东内城门，清代改为来煦门，位于今张掖路东城壕北口稍东）外郭，自东到北共长99丈多，开辟迎恩门等9个城门。其中的迎恩门就是东关的出口，位于今广场东口。迎恩门朝向明清时期的都城北京，迎纳浩荡的皇恩，皇帝的恩旨快马传来兰州，早在城外恭候的地方官员，跪迎恩旨，故名迎恩门。百姓则称为东稍门， “东”指方位，“稍门”则指外郭城门，少了皇权思想，纯然显现的是地名的指向性，百1937年时迎恩门（俗称东稍门）

①冷厂编辑：《河声集选》，第11页。