兰州市图书馆

自元末明初兰州产生太平鼓以来，城乡民众代代鼓手口传心授，逐步增加一些技法，使这一民间艺术逐渐成熟，并在传承的过程中逐渐形成了一些流派，这都是传承人连绵不断，薪火相传的功劳。但是，官府与科举士人对于下里巴人的民间艺术不感兴趣，因此，史志文献资料中缺乏有关兰州太平鼓传承人的记载，而历代打太平鼓的民众又不识字断文，所以，自明清以来的太平鼓传承人的谱系无法得知。新中国成立以后，特别是1964年后，社会主义教育运动倡导“破旧立新”，尤其是“文革”以来，作为“四旧”之一的社火不敢闹，太平鼓不敢打，这一传统民俗事象销声匿迹了十几年，一些社火头、老太平鼓手死的死，老的老，年轻人不敢学，也不爱学，遂使社火、太平鼓传承发生了严重的断代现象。待到中共十一届三中全会召开，拨乱反正，改革开放，百业复苏，文化复兴，公社社员才敢闹社火，打太平鼓。由于传承人的断代，导致社火及打太平鼓的技艺已大不如“文革”以前的水平。随着经济的高速增长，经济全球化的扩展，外来的通俗歌曲、迪斯科、街舞等世界时髦文化进入中国，青少年出于好奇和追求时尚，争相过洋节、唱洋歌、跳洋舞，而对祖国的包括“非遗”在内的文化知之甚少，也不感兴趣。为了扭转这种颓风，国家开展“非遗”保护工程。兰州太平鼓作为国家级的“非遗”保护项目，省、市展开切实的保护工作，其中最主要的是关于兰州太平鼓传承人的保护。
  对于非物质文化遗产进行活态保护，主要就是对传承人的确认和保护。确认传承人说起容易，做起来却相当复杂。如果是个体的民间艺人、传统手工业者并有明显的家族传承史，相对比较好办。如果是大量存在的群体事象，例如兰州太平鼓，就会遇到复杂的问题。这是因为兰州太平鼓分布地域很广，三县六区都打太平鼓，并且流派众多，鼓手多，动辄数十人，究竟将何处的何人遴选为传承人，这是个有相当难度的工作。同时我们应该看到，太平鼓是个运动量极大、技巧性要求很高的民间舞蹈，因而它适宜男性青壮年表演。女子太平鼓，需要将太平鼓做得小一些，轻一些，打法和套路相应要轻盈一些，力度要轻一些，烈度要弱一些。根据这些条件，便于划分传承人的谱系。尽管如此，经过文化部门工作人员的全面调查，科学论证，还是遴选了一批兰州太平鼓的传承人。