兰州市图书馆

兰州社火的尾声是正月十六夜“跳火堆”“送鬼王”。所谓“跳火堆”，就是在大门口燃起一堆火，男女老少皆从熊熊的火舌上跳跃而过，还要抱小孩跳火堆。它的意蕴是烧尽晦气、病灾，迎来福气、瑞气。所谓“送鬼王”，就是扎一个大草人，内装过年时遗留的纸货，如撤换下来的灶马子、旧春联及其他废纸，画个鬼脸，贴在头上。在太平鼓及锣镲声中，将“鬼王”抬到山沟或黄河边或村外，点火焚为灰烬，表示将邪气、瘟疫送走，迎来吉祥福气，亦称“送瘟神”。然后将太平鼓等社火道具一律放进寺庙、祠堂里，太平鼓一般悬在梁上，以防潮湿受损，也有码放在桌子上的，有道是马放南山、刀枪入库，不准也不敢再动太平鼓，认为擅自触动会带来灾殃。其实这是一种约定俗成的俗信，狂欢的节日已经过去，人们该一门心思打理农具，准备春耕，然后就是一系列的农事劳作，容不得丝毫懈怠。为了让农民专心劳作，太平鼓的禁忌就这样形成了。 六月六，天气正热，社长率领鼓手从庙里请出太平鼓，开始保养。检出鼓面破损的，拆下，蒙上新鼓皮，但不能绷得太紧，以免干燥后绷破。鼓皮松弛导致中心稍凹的，则注入凉水，之后置于庙中慢慢阴干，使之绷紧。 有道是春耕夏作秋收冬藏，粮食打碾晒干入仓后，也就到了农闲的腊月。这时各村的百子社，也有几个村庄共同组织的同乐社，开始组织社火队，社长负总责。社长分配角色，采用传统方法，他说出一个角色，两人举着铡座随意靠向某人，某人就得装扮这个角色。其实何人装扮何等角色，私下里社长已与举铡座者有所沟通，目的是避免有人推诿不干。太平鼓是社火的重头戏，着重选出技艺高超的鼓手、钹手、锣手，作为头鼓、头钹、头锣，起引领鼓、钹、锣的作用。人选确定以后，社长就率鼓手走进寺庙和祠堂里，焚香化表祈祷后，取出锣鼓道具。之后聘请有名鼓手在打麦场、村头旷地开始训练。小伙子踊跃报名参加，以能当选鼓手为荣耀。寒冷的田野上，传来阵阵雷鸣般的鼓声，鼓手们热汗淋漓，劈打跳跃，为的是闹社火时给本村父老乡亲争光。
  农村闹社火一般在正月十三到正月十七，也有正月初三到正月十七的。百子社、同乐社的社火，先在本庄子表演，然后，接受请帖到附近村庄表演，有的到城里表演。农村闹社火，社火队的内容与城里的大同小异，只不过规模小一些，行头道具简陋些罢了，但热闹程度不亚于城里的。社火队边行进，边击鼓敲锣。进庄后，各家各户放炮迎社火，将太平鼓、狮子迎进院内，击鼓、舞狮进入房间，扫晦气，迎瑞气，然后招待烟酒茶点，社火队的唱家演唱献瑞曲之类的烟歌子。在打麦场上，表演整套社火，期间，演唱煞鼓曲、竹马曲之类的烟歌子。还要到寺庙道观，给“爷”（神、佛）表演社火，唱上香曲之类的烟歌子。表演结束后，不管天黑路远，社火队务必赶回自己的村庄，不能在外庄过夜。