菏泽市图书馆 内容
菏泽地区民族宗教事务处于1984年3月成立，为副县级单位,主要负责全区少数民族及宗教方面的事务。少数民族工作主要是加强民族团结，发展民族经济、文化、教育、体育等各项事业，落实党和国家有关少数民族的各项政策。宗教工作主要是落实宗教政策和宗教房地产政策，开放宗教活动场所，打击非法传教等。
第一节民族
菏泽地区是一个汉族居住区，自元朝始陆续有少数民族迁入°迁入原因主要是经商和随军来菏，尔后定居下来;建国后主要是工作调动、学生分配和婚姻迁入。据1982年全国人口普查统计，全区共有25个民族,7276053人。少数民族24个，人口45541人，占总人口的0.63%。其中以回族居多,44720人，主要分布在菏泽、定陶、曹县、鄄城、东明、巨野、单县等地。有回族村26个，回族镇1处。其他民族有蒙古族30人，藏族25人，维吾尔族7人，苗族13人，彝族39人。壮族530人，布依族8人，朝鲜族9人，满族68人，侗族1人，瑶族21人，白族32人,土家族1人,哈尼族14人，傣族2人，黎族3人，畲族2人,高山族1人，水族7人,纳西族3人, 土族2人，达斡尔族2人,普米族1人，其他族2人。
建国前，少数民族在政治、经济、文化上处于被歧视地位,民族纠纷不断发生。建国后，特别是中共十一届三中全会以后，民族政策得到落实。至1985年，全区少数民族中有县级党代表39人,全国人大代表1人，省人大代表1人，县人大代表39人，乡人大代表118人，省政协委员1人，县政协委员38人。国家机关、企事业干部570人,科级以上干部76人。全区少数民族中学4处，小学26处。少数民族村队集体企业总产值1.6亿元，人均收入达850元，普遍高于全区人均水平。
回族在境内少数民族中人数最多，至今一般仍沿用亡人土葬和不与汉族人通婚等习俗，语言平时常用汉语，但生活用语中常加有阿拉伯语和波斯语单词，节日楹联用回文，不食猪肉和凶恶、丑陋物及各种动物血液，服饰上男戴白帽、妇女盖头等等。其他少数民族,因人数极少，和汉族长期杂居，一般都随汉族人生活习俗。
第二节宗教
菏泽地区有佛教、道教、伊斯兰教、天主教、基督教。历史上佛、道教徒居多，近百年则伊斯兰教、基督教人数较多。
道教道教又称“五斗米道”，是我国传统宗教。道士所居为宫、观、庙、院。道观大多有庙产，道士自种自吃,遇生活困难时，则到集镇乡村敛钱粮，平时春秋两季外出化缘。境内古代观庙较多，清末始衰，民国时期数量更少。新中国成立后，已无道教组织，庙院渐无香火,多数移作他用，道士相继还俗。
佛教佛教奉释迦牟尼为教祖,以成佛超凡、普度众生为宗旨。公元前2年（汉元寿元年）传入中国，魏晋南北朝时有所发展，隋唐达到鼎盛。隋代境内已有佛寺建立,至清代规模有较大发展。民国时期，兴办教育，寺院多被拆除，出家为僧尼者逐渐减少，佛教日趋衰微。新中国成立后，所剩少量寺院大都倒废，僧民大部还俗,至“文化大革命”中，拜佛活动绝迹。
伊斯兰教元朝末年，伊斯兰教随回族群众迁入菏泽而传入，并逐渐得到传播和发展。活动场所为“清真寺”，同时又是回族穆斯林的社会聚集中心，寺内设有管寺乡老、海里凡、回师和阿訇等成员，掌握寺内各项事务。
1985年,全区有清真寺45座，主要分布在曹县（19坊）、荷泽（8坊）、定陶（5坊）、东明（6坊）、鄄城（4坊）、巨野（2坊）、单县（1坊），共有教徒5万余人，人数之多居山东省第四位。
伊斯兰教徒分新、旧两大教派，他们各行其事，互不干涉。
伊斯兰教共有三个节日，即开斋节、宰牲节和圣纪节。区内习惯较重节日为开斋节，时间是教历十月一日。这一天，教徒须缴开斋费，着盛装到寺内沐浴礼拜，家家还要“下油” 改善生活以示庆祝。
该教教徒，语言上常使用宗教术语，饮食讲究卫生，四腿动物中必须吃反刍的，水中鱼虾须吃外形体美性情温顺的。另外还有禁食血液、自死物及酒类等。
基督教与佛教、伊斯兰教并称为世界三大宗教。包括天主教、东正教、新教以及一些较小的派别。信仰上帝（或称天主）创造并管理世界，耶稣基督是上帝的儿子,降世成人，救赎人类。在中国，基督教通常专指新教。两大节日是复活节（纪念耶稣复活，公历中没有固定时间,一般在3、4月间）和圣诞节（纪念耶稣降生，为每年的12月25日）。
1905年（清光绪三十一年），波兰传教士包志礼偕妻子苏玛利（美国人）来到荷泽境内首办基督教,属美国的门诺西门宗，一般人仍认为属福音会。
1949年新中国成立，党和政府宣布宗教信仰政策，教会恢复了正常活动。
1951年上海市中华基督教会发起革新运动，菏泽区内立即响应，各县先后成立了基督教“三自”爱国运动筹委会。仅曹县教徒就发展到2925人，堂口发展到23处。
1966年“文化大革命”，开始，教堂被拆除，活动被迫停止。
1978年后,教会的房产权全部退给宗教团体,对无法退还的，都进行了作价付款，并制订双方房产协议。教会为适应新的形势，对于活动场所、活动内容进行了整顿和改进，如活动定点、定片、定人，建立基督教爱国公约和工作守则等，从而保证了教会健康发展,防止利用宗教搞损害党和人民利益的勾当。
天主教亦称“罗马公教”或“加特力教”,信奉天主和耶稣基督。1875年（清光绪元年）传入菏泽。开始由德国神父安治泰在单县孔楼活动,1884年（清光绪十年）,安治泰在荷泽县城购买了李家店，建立全区第一座教堂。1885年（清光绪十一年）十一月，鲁南代牧区成立，驻兖州、曹州教务属其代管。
1934年成立菏泽教区，统辖菏泽、曹县、定陶、成武、单县、巨野、郓城、鄄城、东明9县,信教人员达38000余人。教堂座落荷泽东门里,钟楼高25米。“文化大革命”中，被红卫兵拆除。
1934-1954年间,教区内有外国籍教士28人,中国籍7人，修女46人,大修士2人,小修生46人。小修院和备修院各1所，较大教堂26所,小教堂和经室640所。另外还有孤儿院、医院、养老院、学校等。
1957年10月，菏泽专区成立天主教爱国会。由宋登文任主任,李明月、杨一武任副主任（杨兼秘书长）.1958年7月，李明月神父为全区主教。十年“文化大革命”中,天主教爱国会一度被驱散。1978年,落实了宗教政策,天主教活动恢复正常。至1985年,教会的房地产部分得到落实，未落实者处在继续解决之中。
第一节民族
菏泽地区是一个汉族居住区，自元朝始陆续有少数民族迁入°迁入原因主要是经商和随军来菏，尔后定居下来;建国后主要是工作调动、学生分配和婚姻迁入。据1982年全国人口普查统计，全区共有25个民族,7276053人。少数民族24个，人口45541人，占总人口的0.63%。其中以回族居多,44720人，主要分布在菏泽、定陶、曹县、鄄城、东明、巨野、单县等地。有回族村26个，回族镇1处。其他民族有蒙古族30人，藏族25人，维吾尔族7人，苗族13人，彝族39人。壮族530人，布依族8人，朝鲜族9人，满族68人，侗族1人，瑶族21人，白族32人,土家族1人,哈尼族14人，傣族2人，黎族3人，畲族2人,高山族1人，水族7人,纳西族3人, 土族2人，达斡尔族2人,普米族1人，其他族2人。
建国前，少数民族在政治、经济、文化上处于被歧视地位,民族纠纷不断发生。建国后，特别是中共十一届三中全会以后，民族政策得到落实。至1985年，全区少数民族中有县级党代表39人,全国人大代表1人，省人大代表1人，县人大代表39人，乡人大代表118人，省政协委员1人，县政协委员38人。国家机关、企事业干部570人,科级以上干部76人。全区少数民族中学4处，小学26处。少数民族村队集体企业总产值1.6亿元，人均收入达850元，普遍高于全区人均水平。
回族在境内少数民族中人数最多，至今一般仍沿用亡人土葬和不与汉族人通婚等习俗，语言平时常用汉语，但生活用语中常加有阿拉伯语和波斯语单词，节日楹联用回文，不食猪肉和凶恶、丑陋物及各种动物血液，服饰上男戴白帽、妇女盖头等等。其他少数民族,因人数极少，和汉族长期杂居，一般都随汉族人生活习俗。
第二节宗教
菏泽地区有佛教、道教、伊斯兰教、天主教、基督教。历史上佛、道教徒居多，近百年则伊斯兰教、基督教人数较多。
道教道教又称“五斗米道”，是我国传统宗教。道士所居为宫、观、庙、院。道观大多有庙产，道士自种自吃,遇生活困难时，则到集镇乡村敛钱粮，平时春秋两季外出化缘。境内古代观庙较多，清末始衰，民国时期数量更少。新中国成立后，已无道教组织，庙院渐无香火,多数移作他用，道士相继还俗。
佛教佛教奉释迦牟尼为教祖,以成佛超凡、普度众生为宗旨。公元前2年（汉元寿元年）传入中国，魏晋南北朝时有所发展，隋唐达到鼎盛。隋代境内已有佛寺建立,至清代规模有较大发展。民国时期，兴办教育，寺院多被拆除，出家为僧尼者逐渐减少，佛教日趋衰微。新中国成立后，所剩少量寺院大都倒废，僧民大部还俗,至“文化大革命”中，拜佛活动绝迹。
伊斯兰教元朝末年，伊斯兰教随回族群众迁入菏泽而传入，并逐渐得到传播和发展。活动场所为“清真寺”，同时又是回族穆斯林的社会聚集中心，寺内设有管寺乡老、海里凡、回师和阿訇等成员，掌握寺内各项事务。
1985年,全区有清真寺45座，主要分布在曹县（19坊）、荷泽（8坊）、定陶（5坊）、东明（6坊）、鄄城（4坊）、巨野（2坊）、单县（1坊），共有教徒5万余人，人数之多居山东省第四位。
伊斯兰教徒分新、旧两大教派，他们各行其事，互不干涉。
伊斯兰教共有三个节日，即开斋节、宰牲节和圣纪节。区内习惯较重节日为开斋节，时间是教历十月一日。这一天，教徒须缴开斋费，着盛装到寺内沐浴礼拜，家家还要“下油” 改善生活以示庆祝。
该教教徒，语言上常使用宗教术语，饮食讲究卫生，四腿动物中必须吃反刍的，水中鱼虾须吃外形体美性情温顺的。另外还有禁食血液、自死物及酒类等。
基督教与佛教、伊斯兰教并称为世界三大宗教。包括天主教、东正教、新教以及一些较小的派别。信仰上帝（或称天主）创造并管理世界，耶稣基督是上帝的儿子,降世成人，救赎人类。在中国，基督教通常专指新教。两大节日是复活节（纪念耶稣复活，公历中没有固定时间,一般在3、4月间）和圣诞节（纪念耶稣降生，为每年的12月25日）。
1905年（清光绪三十一年），波兰传教士包志礼偕妻子苏玛利（美国人）来到荷泽境内首办基督教,属美国的门诺西门宗，一般人仍认为属福音会。
1949年新中国成立，党和政府宣布宗教信仰政策，教会恢复了正常活动。
1951年上海市中华基督教会发起革新运动，菏泽区内立即响应，各县先后成立了基督教“三自”爱国运动筹委会。仅曹县教徒就发展到2925人，堂口发展到23处。
1966年“文化大革命”，开始，教堂被拆除，活动被迫停止。
1978年后,教会的房产权全部退给宗教团体,对无法退还的，都进行了作价付款，并制订双方房产协议。教会为适应新的形势，对于活动场所、活动内容进行了整顿和改进，如活动定点、定片、定人，建立基督教爱国公约和工作守则等，从而保证了教会健康发展,防止利用宗教搞损害党和人民利益的勾当。
天主教亦称“罗马公教”或“加特力教”,信奉天主和耶稣基督。1875年（清光绪元年）传入菏泽。开始由德国神父安治泰在单县孔楼活动,1884年（清光绪十年）,安治泰在荷泽县城购买了李家店，建立全区第一座教堂。1885年（清光绪十一年）十一月，鲁南代牧区成立，驻兖州、曹州教务属其代管。
1934年成立菏泽教区，统辖菏泽、曹县、定陶、成武、单县、巨野、郓城、鄄城、东明9县,信教人员达38000余人。教堂座落荷泽东门里,钟楼高25米。“文化大革命”中，被红卫兵拆除。
1934-1954年间,教区内有外国籍教士28人,中国籍7人，修女46人,大修士2人,小修生46人。小修院和备修院各1所，较大教堂26所,小教堂和经室640所。另外还有孤儿院、医院、养老院、学校等。
1957年10月，菏泽专区成立天主教爱国会。由宋登文任主任,李明月、杨一武任副主任（杨兼秘书长）.1958年7月，李明月神父为全区主教。十年“文化大革命”中,天主教爱国会一度被驱散。1978年,落实了宗教政策,天主教活动恢复正常。至1985年,教会的房地产部分得到落实，未落实者处在继续解决之中。
