泉州市图书馆 内容
一、房屋
传统民居布局以厅堂为中心，左右对称，呈多进纵深组合，“宫殿式”大厝，堂构恢宏。大厝有石铺前庭。多偏开大门；如果大门正对大厅，应设照墙或屏风挡之。大门前有墀台和石阶，门顶嵌辉绿石匾额，两侧立花岗石对联。进大门为下厅，开敞式，立屏风；下厅两侧为下房。进深有石铺天井，天井两旁为厢房（俗称“榉头”）。过天井是主屋，中为厅堂，分前、后厅；厅两侧为大房，分前、后房。厅房前设横廊，两端各辟边门通厝外。大房前横廊顶建对称小楼，楼前有小平台，可作梳妆楼。厅内侧两旁辟门通后院。后院筑围墙，种植花木，饲养禽畜，或置卫生器物。也有无下厅下房的一进小三开间、多进深的大三开间，和由三开间拓展、每进厅堂两侧各有大房、边房的二进或多进的五开间大厝。多进深大厝外左右两旁常各建一列或双列3～7间护厝，中为小厅，余作居室。这类古式大厝，采用穿斗式杉木构架，红砖、花岗石砌外墙。主屋为悬山式筒瓦屋顶，有燕尾式翘脊，檐口装配瓦当和滴水，内室用杉木板或条砖间隔，地铺方砖。豪华宅院构件装饰山水、花鸟、人物、诗词等石、砖、木平雕、浮雕、透雕或彩绘，雕梁画栋，富丽堂皇。此类民居自明清以降，长期盛行不衰。及至民国时期，仍是农村民居主要形式。中华人民共和国成立后，才逐渐为其他形式住房建筑取代。
清末民初，境内居民中出现中西合璧的双层洋楼，俗称“番仔楼”。这类楼房既有西洋建筑风格，又保留泉州典型民居特色。一般为三开间或五开间布局，有中留天井、四周回廊，或不留天井、前有横廊两种形式。建筑构件出现科林多式廊柱、百叶窗等西式屋饰，但仍以砖石杉木结构为主，保留石刻题匾、门联等传统门饰；出现平板型屋顶、周边围筑釉彩陶瓷栏杆，但也有不少保持龙脊凤檐。这类楼房前后多有花圃，青藤、紫罗兰爬满墙壁屋顶，充满侨乡情调。20世纪30年代以后，华侨、富商建洋楼者渐多，开始出现钢筋水泥结构建筑。
20世纪70年代，在郊区流行“四房看厅”结构，中间为开敞式厅堂，两侧各有两房，门朝厅。厅前有门庭，屋后筑厨房；另一种“四房看厅”农房，前有天井和厢房，再前为一列平房。两者都是三开间大厝的变体。这类农房为节省木料，条石砌墙，石板盖顶，抗震性差。以后渐被淘汰。
20世纪80年代，城乡掀起建房热，住宅楼房化，高低不等、体式各异的“洋楼”如雨后春笋，客厅、卧室、餐厅、厨房、卫生间、储藏室配套，市民居住条件大为改善。
二十世纪八九十年代，泉州市区外拓，境内逐步划入中心城市建设，出现街道及街道两边商住楼房建设。城乡新建公寓式楼房、居民住宅区逐年增加，大型公寓群遍布市区各隅。每座公寓楼高5～7层，每套居室一般为二房一厅或三房一厅，带有厨房、卫生间和储藏室；也有三房二厅和四房二厅的。一户一套，互不干扰。这类公寓楼房空气流通，光线充足，布局合理，水、电、卫生设施配套。商贸大楼建筑造型优美，风格一新，商店、工厂注重门面修饰装潢，霓虹灯、美术广告遍布街头。
20世纪90年代以后，随着住房制度的改革，各单位不再进行公房分配和集资建房，商品房成为居民住房的主要来源。新建城区逐渐有10几层甚至20多层的住宅楼。房屋装修经历装修和装饰并重向轻装修、重装饰的变化过程，风格上由繁缛向简约过渡，很多人将住房装修成宾馆的翻版，追求豪华奢侈。
2000年后，住房完全实行商品化，20多层甚至数十层的商住高楼、写字楼随处可见。各楼盘都为砖木或钢筋混凝土结构，宽敞高大，坚固、美观、适用。楼中楼、高档别墅成为富裕人家的居住首选。新建的公、私房，多数摆脱种种陈规陋俗，不讲究风水地理，但追求建筑面积、坐向、方位、地段和小区医疗、教育、购物等配套设施，室内追求宽敞舒适。重在通风、采光和环境美化，设计合理，一家一套（内有客厅、卧室、厨房、卫生间等），城区居民家家户户安装电灯、自来水、闭路电视。城郊新建房屋都列入政府统一规划，呈现别墅式或套房式迅猛发展态势。室内装修注重从布艺、灯光、书画、家具、多类饰品进行装饰，体现主人的个性和家居理念，追求简约、时尚。
二、建房
旧时起厝造宅，先请风水师勘地择址，再请择日馆择日动土开工。
破土动工之日，插香备酒菜敬奉土地神。然后泥瓦匠（师傅头）用铁钎沿宅址四周挖戳一遍，称“动土”“破土”。接着，泥瓦匠于厅中心立一基石牵绳测量、纳地基。厅门和家门底下须埋五谷；门柱顶压红布，柱底下压铜钱：厅中梁系八卦等。凡属居丧、入产房或当日犯煞者均须回避。当晚宴请建筑工人。以后每逢农历初二、十六日，必在工地敬祀土地神并宴请工匠，直至竣工。故俗谚有“初二、十六，土刀斧凿；封归合脊，师傅肚必【1】”。
建房期间，极其注意工人施工安全，防止发生工伤事故；平日供足烟茶，办好膳食，对工匠款待备至。整个建房过程中，“上梁”（架厅堂正梁）和“谢土”（落成典礼）礼仪最为隆重，须择黄道吉日举行家庭庆典，做龟扎粽，祀神请客。
泥匠所用曲尺、墨斗、斧头、篙尺（准尺）等工具忌人跨过或摆弄；人借镘子等工具用后也忌洗净送还。
盖房时若大门正对着路口或对着别家墙角、烟囱等情况时，为化解不利“风水”，把刻有“石敢当”或“泰山石敢当”的石头砌在墙上或放在门口（也有在屋外低庭围的正中砌一个照墙，挡住大门），来镇邪避煞。南宋王象之的《與地碑目记》记载：“今人家用碑石书‘石敢当’三字，镇百鬼，压灾殃。”有人请道士安置石敢当，仪式严肃、庄重。
建房一般选择座北向南座向。一般不在神庙或祠堂后建房。住宅大门忌正冲豁口、溪流、道路、屋脊、电杆和树等：庭院里忌种桃树、玉兰花：房屋忌建畚斗形；筑灶方位忌朝东或朝北；门槛忌刀砍物击。建房时正梁忌沾人血或女人跨越。民居常挂“狴犴”（狮头口衔剑）于大门门楣上，设“八卦”于屋脊、厅堂、门楣、照墙，立“石敢当”于岔道口，用以辟邪。
三、乔迁
新屋落成和乔迁新居都有庆贺习俗，多数是合并举行。新屋落成或新房装修完后，房主选择吉日乔迁。
乔迁之日，家主岳家应贺送大红灯一对、雏鸡一群、餐具炊具和大米若干，寓意“子孙兴旺”“丰衣足食”。
传统民居布局以厅堂为中心，左右对称，呈多进纵深组合，“宫殿式”大厝，堂构恢宏。大厝有石铺前庭。多偏开大门；如果大门正对大厅，应设照墙或屏风挡之。大门前有墀台和石阶，门顶嵌辉绿石匾额，两侧立花岗石对联。进大门为下厅，开敞式，立屏风；下厅两侧为下房。进深有石铺天井，天井两旁为厢房（俗称“榉头”）。过天井是主屋，中为厅堂，分前、后厅；厅两侧为大房，分前、后房。厅房前设横廊，两端各辟边门通厝外。大房前横廊顶建对称小楼，楼前有小平台，可作梳妆楼。厅内侧两旁辟门通后院。后院筑围墙，种植花木，饲养禽畜，或置卫生器物。也有无下厅下房的一进小三开间、多进深的大三开间，和由三开间拓展、每进厅堂两侧各有大房、边房的二进或多进的五开间大厝。多进深大厝外左右两旁常各建一列或双列3～7间护厝，中为小厅，余作居室。这类古式大厝，采用穿斗式杉木构架，红砖、花岗石砌外墙。主屋为悬山式筒瓦屋顶，有燕尾式翘脊，檐口装配瓦当和滴水，内室用杉木板或条砖间隔，地铺方砖。豪华宅院构件装饰山水、花鸟、人物、诗词等石、砖、木平雕、浮雕、透雕或彩绘，雕梁画栋，富丽堂皇。此类民居自明清以降，长期盛行不衰。及至民国时期，仍是农村民居主要形式。中华人民共和国成立后，才逐渐为其他形式住房建筑取代。
清末民初，境内居民中出现中西合璧的双层洋楼，俗称“番仔楼”。这类楼房既有西洋建筑风格，又保留泉州典型民居特色。一般为三开间或五开间布局，有中留天井、四周回廊，或不留天井、前有横廊两种形式。建筑构件出现科林多式廊柱、百叶窗等西式屋饰，但仍以砖石杉木结构为主，保留石刻题匾、门联等传统门饰；出现平板型屋顶、周边围筑釉彩陶瓷栏杆，但也有不少保持龙脊凤檐。这类楼房前后多有花圃，青藤、紫罗兰爬满墙壁屋顶，充满侨乡情调。20世纪30年代以后，华侨、富商建洋楼者渐多，开始出现钢筋水泥结构建筑。
20世纪70年代，在郊区流行“四房看厅”结构，中间为开敞式厅堂，两侧各有两房，门朝厅。厅前有门庭，屋后筑厨房；另一种“四房看厅”农房，前有天井和厢房，再前为一列平房。两者都是三开间大厝的变体。这类农房为节省木料，条石砌墙，石板盖顶，抗震性差。以后渐被淘汰。
20世纪80年代，城乡掀起建房热，住宅楼房化，高低不等、体式各异的“洋楼”如雨后春笋，客厅、卧室、餐厅、厨房、卫生间、储藏室配套，市民居住条件大为改善。
二十世纪八九十年代，泉州市区外拓，境内逐步划入中心城市建设，出现街道及街道两边商住楼房建设。城乡新建公寓式楼房、居民住宅区逐年增加，大型公寓群遍布市区各隅。每座公寓楼高5～7层，每套居室一般为二房一厅或三房一厅，带有厨房、卫生间和储藏室；也有三房二厅和四房二厅的。一户一套，互不干扰。这类公寓楼房空气流通，光线充足，布局合理，水、电、卫生设施配套。商贸大楼建筑造型优美，风格一新，商店、工厂注重门面修饰装潢，霓虹灯、美术广告遍布街头。
20世纪90年代以后，随着住房制度的改革，各单位不再进行公房分配和集资建房，商品房成为居民住房的主要来源。新建城区逐渐有10几层甚至20多层的住宅楼。房屋装修经历装修和装饰并重向轻装修、重装饰的变化过程，风格上由繁缛向简约过渡，很多人将住房装修成宾馆的翻版，追求豪华奢侈。
2000年后，住房完全实行商品化，20多层甚至数十层的商住高楼、写字楼随处可见。各楼盘都为砖木或钢筋混凝土结构，宽敞高大，坚固、美观、适用。楼中楼、高档别墅成为富裕人家的居住首选。新建的公、私房，多数摆脱种种陈规陋俗，不讲究风水地理，但追求建筑面积、坐向、方位、地段和小区医疗、教育、购物等配套设施，室内追求宽敞舒适。重在通风、采光和环境美化，设计合理，一家一套（内有客厅、卧室、厨房、卫生间等），城区居民家家户户安装电灯、自来水、闭路电视。城郊新建房屋都列入政府统一规划，呈现别墅式或套房式迅猛发展态势。室内装修注重从布艺、灯光、书画、家具、多类饰品进行装饰，体现主人的个性和家居理念，追求简约、时尚。
二、建房
旧时起厝造宅，先请风水师勘地择址，再请择日馆择日动土开工。
破土动工之日，插香备酒菜敬奉土地神。然后泥瓦匠（师傅头）用铁钎沿宅址四周挖戳一遍，称“动土”“破土”。接着，泥瓦匠于厅中心立一基石牵绳测量、纳地基。厅门和家门底下须埋五谷；门柱顶压红布，柱底下压铜钱：厅中梁系八卦等。凡属居丧、入产房或当日犯煞者均须回避。当晚宴请建筑工人。以后每逢农历初二、十六日，必在工地敬祀土地神并宴请工匠，直至竣工。故俗谚有“初二、十六，土刀斧凿；封归合脊，师傅肚必【1】”。
建房期间，极其注意工人施工安全，防止发生工伤事故；平日供足烟茶，办好膳食，对工匠款待备至。整个建房过程中，“上梁”（架厅堂正梁）和“谢土”（落成典礼）礼仪最为隆重，须择黄道吉日举行家庭庆典，做龟扎粽，祀神请客。
泥匠所用曲尺、墨斗、斧头、篙尺（准尺）等工具忌人跨过或摆弄；人借镘子等工具用后也忌洗净送还。
盖房时若大门正对着路口或对着别家墙角、烟囱等情况时，为化解不利“风水”，把刻有“石敢当”或“泰山石敢当”的石头砌在墙上或放在门口（也有在屋外低庭围的正中砌一个照墙，挡住大门），来镇邪避煞。南宋王象之的《與地碑目记》记载：“今人家用碑石书‘石敢当’三字，镇百鬼，压灾殃。”有人请道士安置石敢当，仪式严肃、庄重。
建房一般选择座北向南座向。一般不在神庙或祠堂后建房。住宅大门忌正冲豁口、溪流、道路、屋脊、电杆和树等：庭院里忌种桃树、玉兰花：房屋忌建畚斗形；筑灶方位忌朝东或朝北；门槛忌刀砍物击。建房时正梁忌沾人血或女人跨越。民居常挂“狴犴”（狮头口衔剑）于大门门楣上，设“八卦”于屋脊、厅堂、门楣、照墙，立“石敢当”于岔道口，用以辟邪。
三、乔迁
新屋落成和乔迁新居都有庆贺习俗，多数是合并举行。新屋落成或新房装修完后，房主选择吉日乔迁。
乔迁之日，家主岳家应贺送大红灯一对、雏鸡一群、餐具炊具和大米若干，寓意“子孙兴旺”“丰衣足食”。
