泉州市图书馆

唐武德年间（618～626年），穆罕默德圣人的门徒三贤沙谒储、四贤我高仕到泉州传教。三贤、四贤卒于泉州，葬东门外灵山。宋大中祥符二年（1009年），侨居泉州的阿拉伯穆斯林在通淮街创建清净寺（初名艾苏哈卜大寺，即圣友寺）。宋绍兴元年（1131年），波斯人纳只卜·穆兹喜鲁丁从撒那威到泉州，在府城南门又建1座伊斯兰教寺。绍兴三十二年，波斯穆斯林施那威在泉州东郊山坡修建墓地，让穆斯林商人、传教士安心定居，不虑“死无葬身之地”，一些穆斯林教长、商人、贵族卒葬泉州。南宋淳祐年间（1241～1252年）以后，阿拉伯、波斯的穆斯林客商不断到泉州经商，伊斯兰教势力渐盛。
  元代，大量阿拉伯、波斯穆斯林客商涌向泉州，在泉州建伊斯兰教寺，设蕃坊，也门人奈纳·欧默尔、教长波斯人加麦尔丁各建一座伊斯兰教寺，泉州伊斯兰教寺增至六七座。泉州城住有不少著名教长、殷商和蕃坊理讼师，如不鲁罕丁、开玛尔爱丁教长，大商人舍剌甫丁、富商蒲氏家族，波斯蕃坊理讼师塔及爱丁，伊斯兰教盛极一时。至正十七年到二十六年（1357～1366年），泉州发生亦思巴奚兵乱，伊斯兰教势力受严重打击，走向衰落，泉州大部分伊斯兰教寺被毁，只剩通淮街清净寺。
  明初，伊斯兰教受严重摧残，明太祖下令禁止蒲姓子孙读书、做官，以惩其祖先背宋降元之罪。在泉州传教、经商的穆斯林，部分回国，部分外逃，少数人留主清净寺。永乐五年（1407年），皇帝颁布保护伊斯兰教敕谕，伊斯兰教虽得以保存，但已一蹶不振，连礼拜寺塔倒塌也无力修复。正德二年（1507年），泉州清净寺掌教夏彦高等募款修寺。隆庆六年（1572年），知府万庆捐俸重修清净寺五层木塔。万历三十五年（1607年），李光缙作《重修清净寺募缘疏》发起修寺，知府、知县捐俸重修。
  清代，泉州伊斯兰教有几次重兴。康熙四十八年（1709年），都督陈有功、提标陈美等人目睹伊斯兰教式微，重修清净寺及灵山圣墓。嘉庆二十三年（1818年），提督马建纪来泉州，在礼拜大厅北面另建一座小礼拜堂，恢复礼拜教规。同治十年（1871年），提督江长贵来泉州，自聘阿訇，倡导教务。但均只饰修拜殿以供礼拜，未置教产，故人在虽兴，人去即逝。
  民国初期，清净寺势如孤庙，仅余信仰薄弱的回民11户，经济上十舍九寒。民国13年（1924年），许宝毓阿訇到泉州住持清净寺，因持刀杀人被捕，死于狱中，活动停止10多年。民国25年，成达师范校长唐柯三派毕业生张玉光阿主持泉州教务。张玉光把旧礼拜大厅租与宰牛公司，用租金办成达师范附属小学，有回汉学生100多人（后改名清真国民学校），倡教务，复教者渐众。民国28年，在清净寺成立中国回民抗日救国协会福建省分会，推举张玉光为干事长，出版回教刊物《正源半月刊》，宣传教义和抗日救国道理。翌年，张玉光在厦门病逝，金明增阿訇接任，继续出版《正源半月刊》。
  解放后，金明增继续主持教务，以泉州清净寺为中心，开展一系列活动。50年代，维修清净寺和灵山圣墓。1951年，在清净寺创办清真民校，有回、汉学生100多人；组织清真文工队到社会宣传党的方针政策；自编歌剧、相声到前线慰问海防战士。1953年，马厚恩阿訇受聘到泉州主持教务。1954年，成立泉州市回族委员会，由黄秋润主持教务。1957年，创办清真饭店，1963年创办回族文化用品社。“文化大革命”期间，停止宗教活动。1983年，清净寺进行全面修缮，成立泉州市伊斯兰教协会，黄秋润任会长。同年4月，国务院宗教事务局和文化部文物局等8个单位组织专家到泉州考察伊斯兰教史迹；9月，在福建省伊斯兰教代表会上黄秋润当选为省伊斯兰教协会会长。1985年以来，从宁夏、青海、河北等地聘请阿訇住持清净寺，举办阿拉伯语学习班，翻译宋元时代阿拉伯文字石碑，接待多批中、近东伊斯兰国家驻华大使、参赞来寺参观。1988年10月，中国东南沿海伊斯兰文史工作座谈会在泉州清净寺召开。1991年2月，联合国组织的海上丝绸之路考察团到泉州考察，清净寺是考察重点之一。