泉州市图书馆

唐天宝间（742—755），泉州海外贸易十分繁盛，外商以阿拉伯穆斯林为主。唐会昌间（841—846），晋江城郭泉州的海外贸易已如诗人所云“船到城添外国人”的繁盛局面。伊斯兰教即随阿拉伯穆斯林的商舶传到晋江县。
  长驻晋江城里经商的阿拉伯、波斯穆斯林商人，为了举行宗教仪式和传播伊斯兰教而创建多座清净寺。有现存的通淮街圣友寺。又据《重立清净寺碑》云，宋绍兴元年（1131），波斯人纳只卜·穆兹喜鲁丁“自撒那威从商舶来泉，创兹寺于泉州之南城”；《朱文公全集》记，绍兴年间，有穆斯林客商“建层楼于郡庠前”，所谓“层楼”，即清净寺。《拙斋文集》载，有一位波斯穆斯林，为了让在泉州贸易、传教的穆斯林能够安心生活，于绍兴末年，在泉州东郊山坡上，购买土地，芟除杂草，铲除瓦铄，“则广为窀穸之坎，且复栋宇，周以垣墙，严以局钥，俾凡绝海之蕃商有死于吾地者，举于是葬焉……使生无所忧，死无所恨矣”。嘉定十年（1217），日本佛教僧人庆政上人到开元寺学法，带回阿拉伯字、伊斯兰教诗歌，称“南蕃”文字。晋江古城墙基础出土多方宋代阿拉伯穆斯林墓碑，经翻译后发现，它们有的是教长、贵族和商人。
  导元倾宋的阿拉伯穆斯林后裔蒲寿庚，素主市舶，元初官至泉州行省平章政事，其长子蒲师文官至福建市舶提举。据《重立清净寺碑》记载，元代晋江城里清净寺增加至六七座，其中有也门人奈纳·欧默尔教长建清净寺，与现在考古发现的元代清净寺石碑记所载吻合。大德一年至六年（1297—1302），穆圣的后裔赛典赤·异密·乌马儿一度任福建行省平章政事，其时晋江县城为省治。至正七年（1347），摩洛哥大游历家虔诚的穆斯林伊本·巴都他，以印度使臣的身份到晋江县城，会见住城的波斯人蕃坊理讼师塔及爱丁、著名教长夏不鲁罕丁、大商人舍刺甫丁。至此，晋江的伊斯兰教势力盛极一时。
  元末宫廷内讧，大海港泉州成为矛盾的焦点，即发生所谓的亦思巴奚战乱，晋江伊斯兰教势力受到打击。入明之后，明统治者又掀起盲目的排外运动，伊斯兰教受到严重摧毁。