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怒族篇
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根据民族史的研究初步证明，怒族大体上来自三个不同的族源，即阿龙人与独龙人同源；怒苏人与阿侬人可能源于古代的庐鹿蛮；若柔人则源于古代的浪速。由于族源的差异性和各民族部落因迁徙而造成的空间上的阻隔，致使怒族内部的语言变得复杂化。怒族语言演变和发...
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怒族篇
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根据民族史的研究初步证明，怒族大体上来自三个不同的族源，即阿龙人与独龙人同源；怒苏人与阿侬人可能源于古代的庐鹿蛮；若柔人则源于古代的浪速。由于族源的差异性和各民族部落因迁徙而造成的空间上的阻隔，致使怒族内部的语言变得复杂化。怒族语言演变和发...
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怒族篇
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迄今为止我国的民族史学界、语言学界均认为:“怒族有自己的语言但没有文字。”
“怒文”的字母为拉丁字母，但其字母的排列秩序与巴利文的字母系统相似；音节与傈僳语、独龙语、彝语相似。
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怒族篇
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由于贡山怒族与独龙族的族源很近，相对而言，历史上的交往也不少。通过专家的调查研究，《怒族简史》中说，贡山怒语与独龙语可以通话，词汇方面根据对459个词的比较，其中语音词义全同的约占40%，词义相同语音接近的约占33.3%其余约有26%的不同...
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怒族篇
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语言接触有多种类型，不同的接触深度其接触结果会不同，不同的接触类型其接触结果也会不同。由语内因素和社会因素引起的不同形态的语言接触叫做语言接触模式、语言接触不仅涉及语言本身，还涉及社会因素、民族关系、自然环境、宗教信仰、人口分布以及经济状况...
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怒苏人的语言使用状况怒江地区是一个多民族聚居的地区，虽然匹河是全国唯一的怒族乡，但是也是一个多元文化交融的地区。自明代中后期，傈僳族进入怒江地区以来，怒族主要与傈僳族相互杂居，由于在怒江地区，傈僳族人口占主导地位，怒族与傈僳族相互交往、相互...
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匹河乡是全国唯一的怒族乡，这里是怒族怒苏人的主要聚居地，其主体民族是怒族。怒族村寨的村民绝大多数是怒族，怒苏语是他们的母语，也是他们日常生产生活交流沟通的主要语言。而且散居在怒族寨子里的傈僳族人，由于天天与怒族人交往，很多人也会讲怒苏语。每...
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随着社会经济的不断发展，匹河怒苏人的汉语水平在不断提高，年轻人的汉语水平要远高于中老年人的汉语水平。怒苏人汉语水平不断提高的因素主要有以下方面。首先，是怒江地区社会经济的迅速发展。其次，是学校教育的发展变化。再是，广播电视等媒体的普及。
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怒苏人走出村寨，在与非本族人交谈时，使用傈僳语为主的占小部分，使用汉语为主的占绝大多数，可见怒族怒苏人在与非本族人交谈时，主要使用傈僳语和汉语。与匹河怒族乡相邻的子里甲乡、福贡县城一带主要是以傈僳族为主体，怒族人与傈僳族人经济文化交往十分密...
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今年我们按照祖先的习惯，用最好的醇酒、最肥美的肉肴来祭你——谷神。我们为此来过年，请把一切良好的祝福赐给我们…… 让我们的庄稼一茬成百茬，求所有的粮食都长到我们地里，求所有的米酒都流到我们村里。”
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汉族商人们将士布、盐巴等日用品以及砍刀小铁锄、铁斧、铁犁、镰刀等生产工具不断运进怒江地区，这不仅极大丰富了怒族人民的生活，而且进一步密切了怒族与汉族之间的感情和友谊。怒苏语中生产工具词语中，有可能是借用傈僳语的。怒苏人向白族、汉族等学会了使...
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怒族各支系语言中，除若柔语没有方言差别外，其余的三种语言中都有方言差别。阿龙语和独龙语相通，可视为一种语言的两种变体方言：怒苏语内部的方言差别现象则十分明显，经初步比较研究，大致可分为南部、中部和北部三个方言：阿依语也同样存在方言差别，但语...
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地名是一种语言符号，它借助语言中的一个词或词组来表示。怒苏语地名的语言文化特征，蕴含着深厚的文化意义，它不仅折射出匹河地区的自然环境，而且还反映出怒族社会的历史文化信息，是怒族历史文化的“活化石”。
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怒族语属于藏汉语系藏缅语族，与贡山独龙语、彝语、缅语都有亲属关系，其拥有4种支系语言，即阿龙语、若柔语、怒苏语、阿怒语。因为怒族的族源复杂，且由于所处环境、交通等因素的制约，各语支间的语言不能相通，就是同语支也因一座山， 一条河或一道沟相隔...
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在历史的发展长河中，在与其他民族语言的接触中，很多民族的语言出现了衰退现象。比如满族人讲的满语已基本消失，现在只有很少的人能够听懂，更少的一些老人还可以说；再如赫哲语，目前能用本族语交际的只有几位年纪大的老人。怒族作为一个人口较少的民族，在...