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白族篇
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白族的婚姻，除同姓同宗不婚外，均可通婚，与其他民族通婚的人也比较多。白族普遍实行一夫一妻制，但从一些历史遗迹和文献记载来看，白族的婚姻制度也经历了从血缘婚、普那路亚婚（群婚）、对偶婚到一夫一妻婚（专偶婚）的发展过程。
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白族篇
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其他
自古以来，白族都实行自由恋爱，后来由于受汉族封建礼教的影响，除经济文化比较落后的山区实行自由恋爱外，多数白族地区虽然恋爱仍然存在，但成婚基本上由父母包办，受封建礼教影响很深的地方和家庭，婚姻全由父母和媒妁包办，根本不征求当事双方的意见，有的...
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白族篇
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白族妇女怀孕后，常系合页双层围裙，并将头页对折别在腰间，作为“有喜”的标志，周围的人见了就知道要注意保护。倘若误伤孕妇，要处以担保到产后母子平安为止。怀孕妇女照样参加各种生产劳动和家务劳动，大理、剑川一带，小孩出生后，第一人进房时，主人要请...
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白族篇
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现代白族普遍采用汉姓，这是白族长期吸收汉文化和历史上大量汉族融合于白族中的结果。白族本无姓。白族使用汉姓的最早时间已不可确考。中华人民共和国成立前，每个白族男子一般要取两个名字：一个乳名，一个学名。白族人中相信占卜的人数已经很少，经济文化较...
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白族篇
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丧葬习俗的类型与演变，根据考古资料和历史文献记载，白族的丧葬习俗最早实行的是土葬。唐代南诏以后，由于受佛教密宗的影响，改行火葬。明代中央王朝推行改革“蛮风夷俗”政策以后，又逐步改为土葬，火葬习俗基本上废止于明末，清代以后单行土葬。 从墓葬类...
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白族篇
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根据洱海、滇池区域新石器时代遗址中有纺轮、骨锥、穿孔蚌壳等文物推断，白族先民至迟在4000多年前就已经学会纺线织布，缝制衣服，并用蚌壳等物作为装饰。
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白族扎染技艺历史悠久，具有较高的历史文化价值和艺术价值，传承至今，以大理州大理市喜洲镇周城村的白族扎染最具代表性。2006年5月，白族扎染技艺被国务院公布列入第一批国家级非物质文化遗产项目保护名录。
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白族篇
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白族信仰的宗教有传统民间信仰、巫教、道教、佛教、本主崇拜、基督教、天主教等。基督教、天主教在19世纪中后期才传入白族地区，在大理曾建过基督教和天主教教堂，但白族中信仰的人极少。白族的传统民间信仰主要可以分为自然崇拜、图腾崇拜、鬼魂崇拜、祖先...
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传入云南最早的道教是全真天仙派和五斗米道（后称天师道），主要传布在南诏发祥地巍山。道教是在南诏前期信仰的主要宗教。
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白族篇
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佛教是在白族地区流传时间最长、信仰人数最多、影响最大的外来宗教。至今，几乎每个白族村子都有“拜佛会”等民间佛教组织，定期不定期拜佛诵经。佛教影响了白族社会的方方面面。汪宁生教授认为：“尽管古代儒、道、佛三教并存于大理，若论影响之广之深，首推...
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白族篇
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本主崇拜是白族聚居区土生土长的民间宗教信仰。它起源于何时何地，至今尚无定论。 “本主”，白语的称谓叫“武增”，意即本村本境的保护神。中华人民共和国成立前，在白族地区几乎村村寨寨都崇拜本主。有的是一个村寨信奉一个本主神，有的是几个或多个村寨共...
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白族篇
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新媳妇赶街，本是一件不足为奇的事。可是在洱源县凤羽乡白族群众中，却有一种奇趣的风俗。“烧害使”是白族话，即汉语“送粥米”的意思。也叫“送饭礼”或“出生礼”。 白族人家的婴儿出生三天或七天之后，要穿一件用粗白布人工缝制的对襟衣。在洱源县凤羽街...
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白族篇
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在白族地区，起房盖屋是人生三件大事之一，自然也就要举行隆重热闹的仪式，还要按仪式进程吟唱祝贺歌。 每年一到秋收季节，大松甸的彝族群众就吆着骡马，驮着梨到凤羽、茈碧坝换谷把，驮来一驮梨换回一驮谷把，因此至今凤羽一带的白族群众中留传有“一驮谷子...
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白族篇
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鹤庆银器锻制技艺主要流传于大理州鹤庆县新华村一带，传承历史久远，是一项独具特色的白族传统手工艺。 剑川木雕已有一千多年的历史，具有浓郁的地方民族特色，木雕艺术蜚声海内外，雕技不凡。布扎刺绣饰物是中华民族的传统民间手工艺制品，布扎工艺历史悠久...