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１． 东南佛国 析出资源 阅读原文
知识出处： 济公文化面面观 | 类型： 正文
杭州佛教，始于东晋咸和初，西印度僧人慧理连建灵隐等五刹。南朝梁武帝赐田扩建灵隐寺。中唐时，朝廷崇佛，杭州“地是佛国土，人非俗交亲”（白居易）② 五代吴越，建都杭城，扩建原有佛寺，“倍于九国”。北宋时出现了“三百六十寺、幽寻遂穷年”、“高堂会...
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２． 中华禅宗 析出资源 阅读原文
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禅，是梵文的音释，其意为定、静虑、思维修。中华禅宗的“禅”因主张修习禅定而得名，但又并不限于禅定。相传当年佛祖释迦牟尼在灵山法会上， 以静默之态，手拈金波罗花微笑，众弟子未知其意，只有迦叶尊者破颜一笑。
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３． 杨岐禅派 析出资源 阅读原文
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临济宗杨岐派为方会所创，因住杨岐山（在今江西萍乡县北）而得名，至今绵延不绝。方会自幼机警聪颖，在湖南潭州道吾山出家，潜心阅读经典，有过目不忘的美誉。他追随慈明禅师石霜楚圆时，任监院，开悟后，住筠州九峰山， 后来栖止在江西袁州杨岐山的普通禅院...
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４． 灵隐禅寺 析出资源 阅读原文
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道济上临安寻找的是他的父执、曾任国清寺方丈的慧远。在未找到前，他去过昭庆寺、大佛寺、观音寺。然后来到西湖西南的一座山。东晋咸和元年（３２６），印度僧人慧理来此，见其峰峦奇秀，以为是“仙灵所隐”，乃建寺于此，取名灵隐。五代时吴越国忠懿王钱俶崇...
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５． 戒师慧远 析出资源 阅读原文
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慧远，俗姓彭，号瞎堂，眉山人。初修经论，勤苦向学。长慕禅道，参圆悟克勤于成都昭觉寺。圆悟克勤主持杭州灵隐寺多年，曾奉诏入宫与宋孝宗讲说禅法，当时望重禅林。慧远嗣其法， 为南岳下第十五世，成为与大慧宗杲禅师同时代的临济宗领袖人物之一。历主诸禅...
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第五节 净慈常住 虎跑塔葬 析出资源 阅读原文
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本文描述的包括１． 净慈禅寺，２． 任书记僧，３． 云游济世，４． 圆寂建塔，５． 魂归故里等。
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１． 净慈禅寺 析出资源 阅读原文
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净慈寺，位于西湖南岸南屏山之北。首任住持延寿（９０４—９７５），俗姓王， 钱塘（今浙江杭州）人。曾任华亭镇将，因动用库钱放生而被判处死刑。行刑时泰然自若而遇赦，遂出家龙册寺。去天台山华顶天柱山禅定９０多天，连小鸟在他衣服中筑巢都没有发觉。出...
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２． 任书记僧 析出资源 阅读原文
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济公来到净慈寺，先是替人念经兼作火化工，后来升了书记僧，人称“济书记”。按，丛林典职在长老之下分西序、东序各五局，西序有前堂首座（上座）、藏主、书记、知客、知殿（殿主）和侍者；东序有都监寺，犹今之监院，又有维那、典座、化主等。其中“书记，即...
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３． 云游济世 析出资源 阅读原文
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济公虽说居住在寺院里，但他大部分时间都是在行脚中度过。他字“湖隐”，就是因为往来于杭州灵鹫、慧日两峰之间，跋涉于湖山之上，浮沉于市井之中，都城处处留下他的足迹。他又号“方圆叟”，意即天方地圆，广阔天地中的一位独行侠。《济颠师语录》还写到他曾...
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４． 圆寂建塔 析出资源 阅读原文
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南宋开禧二年（１２０６）五月十六日，济公端坐圆寂。济公遗体火化于大慈山麓虎跑寺。虎跑寺建于唐代。相传元和十四年（８１９），高僧寰中居此。因无水源，正欲迁往别处，夜里梦见神人告诉他：“南岳有一童子泉，当遣二虎将它搬来。”翌日果然看见二虎跑地作...
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５． 魂归故里 析出资源 阅读原文
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济公在世时热爱故乡，相传他圆寂后依然神系赤城山。有关这方面的神话传说颇多。据说有位和尚不知道济公已经去世，在六和塔遇见济公，济公托他把“忆昔面前当一箭，至今犹觉骨毛寒，只因面目无人识，又往天台走一番” 这首诗带给净慈寺长老。
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第六节 逐步神化 终致成佛 析出资源 阅读原文
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在佛国中的地位日益提高。济公的舍利子就像一把火，点燃了人们对这位传奇式禅僧的崇敬的热情，闻连接在一起，把历史上和当时代乃至后世类似济公的人物的言行加以连缀，开始了一场自觉不自觉的造神运动。
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１． 神化出生 析出资源 阅读原文
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古代不平凡的人物，往往从少就有非凡的表现，甚至一出生就不同凡响。人们对济公生前的扶危济困的感激和敬佩，导致对其人其事的多方面崇扬和夸大甚至神化，神化也就从济公的出生开始。国清寺有一长老，名一本，号法空，乃累劫修来活佛。乃与侍者同行至法堂， ...
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２． 夸大加工 析出资源 阅读原文
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基因，素质本来就高。他又是父母的独养儿子，从少受到良好的家庭教育，幼。出于好奇和讨人好口彩的心理，人们有意无意对这位早慧的“神。童”加以夸饰，经过众口相传，自然越传越神，诸如《甩苋菜水救净寺》、《牛生麒麟》之类的传说就是这样来的。意地加以夸...
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３． 画像崇拜 析出资源 阅读原文
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宋代时人的画像又称为“神子”。其实“神子”有三义，一指画像，多指遗像，二指耶稣，基督教的神；三是太平天国对天王、天兄与幼主的别称，意为上帝子孙。济公生前，人们感激他扶危济困，就已经将他的“神子”供奉起来。济公火化时舍利如雨，晶莹剔透，让人们...

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