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（五）天台“衍”茶道 析出资源 阅读原文
知识出处： 天台山与中国五百罗汉文化 | 类型： 正文
本文概括了天台茶俗台州因天台是佛窟仙山，僧道修炼，以茶驱睡，遂衍为“茶道”，东传日本。天台茶艺天台山茶艺虽有杯泡、盖碗（俗称闷碗）泡、壶泡三种方法，其基本程式大致相似。
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天台茶俗 析出资源 阅读原文
知识出处： 天台山与中国五百罗汉文化 | 类型： 正文
台州因天台是佛窟仙山，僧道修炼，以茶驱睡，遂衍为“茶道”，东传日本。而在本山，反而时久失传，仅留余风流韵而已。在民间，城乡士民以茶待客，相。沿成习，有一套敬茶礼仪。凡有客来，由主人或儿女奉上一杯清香四溢的云雾。茶，交谈之中，不时添水，颇有“...
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天台茶艺 析出资源 阅读原文
知识出处： 天台山与中国五百罗汉文化 | 类型： 正文
天台山茶艺虽有杯泡、盖碗泡、壶泡三种方法，其基本程式大致相似，其绿茶“杯泡”茶艺略介于下： 在解说员简介天台云雾茶的历史和茶艺之后，伴随着悠扬的民间乐曲，主泡和两位助泡穿着旗袍款款上场。主泡上前一步向来宾一鞠躬、就位落座。助泡将盛有８０℃至...
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（六）茶根扎海东 析出资源 阅读原文
知识出处： 天台山与中国五百罗汉文化 | 类型： 正文
天台山茶文化东传日本、韩国，均在唐代。从传播时间看，传入日本要略早于韩国；从影响效应看，对日本影响要大于韩国。为行文之便，故先述韩国。
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东传韩国 析出资源 阅读原文
知识出处： 天台山与中国五百罗汉文化 | 类型： 正文
天台山佛教与韩国的交流始于东晋天台山名僧支遁，他曾致函高丽道人，称许剡县高僧竺潜（法深）之风范。此后两国佛教均有交流。而茶文化传入韩国的最早记载，见诸韩国历史文献《三国史记》中高丽仁宗二十三年《新罗本纪》上：“兴德王三年冬十二月遣使入唐朝贡...
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东传日本 析出资源 阅读原文
知识出处： 天台山与中国五百罗汉文化 | 类型： 正文
饮茶在日本历史上记载最早的是在奈良时代。天平元年（７２９）四月八日，圣武天皇召集百名僧侣在宫廷上讲经，次日行茶。这说明中国茶叶此时已传入日本。宋乾道四年四月，荣西渡海入宋抵达宁波，先访广惠禅寺，旋登天台山。同年九月，荣西应重源之约返回日本。...
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二、天台山是中日佛茶罗汉供茶发祥地 析出资源 阅读原文
知识出处： 天台山与中国五百罗汉文化 | 类型： 正文
本文记述了天台山是中日佛茶罗汉供茶发祥地。
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(一）罗汉与茶 析出资源 阅读原文
知识出处： 天台山与中国五百罗汉文化 | 类型： 正文
罗汉因有“受人天供养”之义，故有“罗汉应供”之称，又称“供罗汉”、“罗汉供”，又作“罗汉会”，即供养十六罗汉、五百罗汉之法会。罗汉供茶则是以每日以茶供奉罗汉而得名。中国佛教的罗汉供茶仪式始见于唐《百丈清规》。
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(二)茶禅一味 析出资源 阅读原文
知识出处： 天台山与中国五百罗汉文化 | 类型： 正文
中国佛教天台宗创始人智者大师认为：佛教修行坐禅必须“摒弃睡眠”。“夫眠是无明惑覆，不可纵之。若其眠寐过多，非唯废修圣法，亦复丧失功夫， 而能令心暗昧，善根沉沉”（《修习止观坐禅法要》卷上，下同），只有“觉悟无常， 调伏睡眠，令神气清白，念心...
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首先是茶禅同源 析出资源 阅读原文
知识出处： 天台山与中国五百罗汉文化 | 类型： 正文
佛教“苦集灭道”四谛，苦为首谛。佛教认为世事皆苦， 修禅即求解脱，最终证道谛而超凡入圣。而茶性亦苦，因天台宗“无情有性”说认为世上万事外物，均具佛性，故茶亦具佛性。故云茶禅同源。
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参悟同理 析出资源 阅读原文
知识出处： 天台山与中国五百罗汉文化 | 类型： 正文
佛法以“苦、集、灭、道”四谛为总纲；茶道博大精深，却以“怡、清、和、真”四谛为总揽。禅与茶的共同凭借是心，即心灵的感通与彻悟。禅道之要，莫若摄心；摄心之法，莫若止观。还观者，日常之觉照也。非天地之灵蕴，无以有茶；非真心之觉照，无以有道。茶为...
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复次是茶禅同道 析出资源 阅读原文
知识出处： 天台山与中国五百罗汉文化 | 类型： 正文
佛教认为“苦海无边，回头是岸”。佛谛“苦”为先，茶性“苦”为本。欲修佛道，悟茶道，均须参透“苦谛”，是以“茶禅一味”。修禅喝茶， 品茗悟道，茶味犹如禅味，以最后参悟“人生平淡即为真，茶味淡泊苦后甘”之哲理。“空持千百偈，不如吃茶去”，千言不...
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(三)罗汉供茶 析出资源 阅读原文
知识出处： 天台山与中国五百罗汉文化 | 类型： 正文
天台山石梁方广寺相传为五百罗汉应真之地。明释传灯《天台山方外志》引《西域记》云：“佛言震旦天台山石桥方广圣寺，五百大罗汉居焉。”方广寺僧每日以茶供养罗汉，于是产生了“罗汉供茶”的“灵异”事迹。最早记载罗汉供茶的是苏轼。
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天台山石梁方广寺相传为五百罗汉应真之地 析出资源 阅读原文
知识出处： 天台山与中国五百罗汉文化 | 类型： 正文
天台山石梁方广寺相传为五百罗汉应真之地。明释传灯《天台山方外志》引《西域记》云：“佛言震旦天台山石桥方广圣寺，五百大罗汉居焉。”方广寺僧每日以茶供养罗汉，于是产生了“罗汉供茶”的“灵异”事迹。最早记载罗汉供茶的是苏轼。据苏轼《东坡全集》卷九...
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(四)东传日本 析出资源 阅读原文
知识出处： 天台山与中国五百罗汉文化 | 类型： 正文
南宋期间，日本高僧荣西、道元、圣一国师等相继入宋，构成了天台山与日本“茶叶之路”。其中荣西两度入宋，居天台山万年寺两年半，调研天台云雾茶的采制技艺和饮茶习俗，归国后撰《吃茶养生记》二卷，成为日本“茶祖”，开日本茶道之先声。圣一国师入宋后，自...

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