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德昂族篇
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二 “允德昂”城遗迹
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德昂族篇
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陇川县城西约六七千米处,有一傣族村寨名,“近允(系傣族语,城角之意),因村寨建于明朝,军队守城的一角而得名,在它北面的一大片地方,傣族称为“允德昂”,德昂城,现在这里已经看不到城墙的遗迹,当年德昂族人的许多宅基地已被开垦,原来的石角已被翘起...
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三 户育遗址
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德昂族篇
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户育乡的雷亮,雷相光两座山,坡遗留有德昂族先民种的茶树,景颇族在山上种地时,经常挖到德昂族先民使用过的陶碗,陶烟斗 该乡原有崩龙柯,崩龙东 崩龙山,崩龙坝等地名,与德昂族先民曾经居住过有关,该乡中部的邦岭山,西部的雷弄,过去也是德昂族先民的...
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四 无字碑
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德昂族篇
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无字碑,在陇川,“南生广”的德昂女王宫遗址东侧半山坡,曾发现一块顶部为圆拱形的石碑,总长2.08米,宽64厘米,厚10厘米,石料颜色偏白,碑身正面打磨得非常光滑,但没有镌刻任何文字。
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五 龙阳塔
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德昂族篇
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内容包括:龙阳塔又称喇定塔、户弄村的喇定塔、“太阳爸爸和青龙妈妈”的民间传说。
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六 巨型石缸
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德昂族篇
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陇川县章凤镇的曼棒寨奘房中,有一个巨大的石块,远看与天然石块无异,走近看是个打凿的石缸,重约500千克,外墙高90厘米,宽约90厘米,长1.2米 内壁深65厘米,宽75厘米,长约1米,可装五担水,底部早有排污孔,据曼蚌寨的德昂族老人说,此水...
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七 巨型木鼓
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德昂族篇
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德昂族巨型木鼓,保存在盈江县弄璋乡南算寨佛寺中,由一棵大树凿空制成,鼓深长达2.8米,两端有牛皮蒙的鼓面,直径约一米二,外表用粗白布缠绕,再涂以黑漆保护,在“百濮”族系当中,巨型木鼓被视为神圣之物,南算佛寺保存的这个巨型木鼓,曾经是古代德昂...
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八 德昂大铓
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德昂族篇
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大铓是德宏各民族常用的打击乐器,德昂族历史上的铓有两种,普通的铓只有一个铆,直径较小的铓 可在节日喜庆时使用,寨中直径最大的铓 由寨主掌管,是寨主的标志,还有一种特殊的铓,表面鎏金,共有7个铆,中间一个大的,周围有6个小的,由势力强大的首领...
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九 王子帽
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德昂族篇
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王子帽,贺幌寨一村民,珍藏着一顶祖传的德昂族“王子帽”,原料为象皮,皮厚4.5毫米,外表是黑漆,里面是红漆,帽子直径35.5厘米,高20厘米,原有一个高15厘米 呈葫芦状的银顶,被其家人卖了,据说此帽是明朝皇帝赏给其祖先的,德昂族民间称这顶...
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十 金佛山
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德昂族篇
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陇川县锅济山中段名总坎,由傣语庄罕金佛寺演化而来,总坎三面环山,它低于周围诸山而高于河谷平坝,处于高山可以俯视,坝区可以仰望的位置,是个远近都能看到的市中之地,他的四周过去有很多德昂族人居住,经济比较发达,曾建筑一幢辉煌壮丽的佛寺,有的说是...
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十一 金水缸
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德昂族篇
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瑞丽市与陇川县之间,横贯新中山 中段,现称邦陵,德昂,族在这里建筑过一座很有名望的佛,寺其中又以他的“金水缸”最富盛名,这是一块有10余平方米的大石头,外形似佛寺里的净水缸,他顶部有缝隙,底下是溶洞,人们从缝隙中投入金属货币后,随着货币向深...
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十二雷列佛寺
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德昂族篇
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雷列系傣族于铁矿山的意思,位于泸溪市遮放坝尾龙川江西侧,海拔1400至1500米,山顶有一块四五亩的平地,雷列佛寺即建于此,主房面积150至180平方米,正面有打至工整的长70至80厘米的10条,砌成一米多高的台基,不包括地下部分,有直径为...
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十三 广允缅寺
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德昂族篇
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广允缅寺位于云南省沧源佤族自治县勐董镇大街北侧,俗称“学堂缅寺” ,始建于清代,为小乘佛教建筑,是云南省西南民族,信阳小乘佛教较有影响的寺院之一,广允缅寺据传是道光八年也就是1828年,清政府调停耿马土司内讧,册封汉荣高为土司的时代所建,距...
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民族人物:莽达良
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德昂族篇
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莽达良,生卒年不详,五代十国时南唐时代人 新兴的德昂族首领,唐明宗天成四年929年,莽达良弟兄二人,率领傣昌马步兵丁,推翻了统治勐宛(陇川)的法赛练氏《库本,勐宛》称“傣并”建立政权,莽达良于今缅属雷基半山上,兴建了德昂王城(官邸),其兄弟...
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民族人物:塔岗瓦
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德昂族篇
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塔岗瓦生卒年不详,德昂族云南潞西人,十九世纪初,德昂地区德昂族傣族起义的领袖,从14世纪中期开始,新兴的芒市,傣族土司逐渐控制了今德宏州潞西,盈江一带的德昂族地区,到了清嘉庆年间,傣族土司采取极端蛮横的手段,强占了德昂族人的许多田地,这种歧...
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民族人物:乌阿匝
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德昂族篇
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乌阿匝,德昂族,瑞丽雷闷人,著名的小乘佛教高僧,1890年出生在山区的一个农民家庭,20岁入芒沙弄喊奘寺为僧,初为沙弥,后升为二佛爷,15年后,他35岁时到勐卯南门奘寺当大佛爷,到1955年 住持南门奘寺30个春秋。曾多次游历缅甸仰光,曼德...
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