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知识出处: 山丹民俗 | 类型: 民俗
人生从第一声啼哭开始。怀孕、婴儿的降生都被赋予神圣意义,是庄严神圣的一刻,我们从此获得了独立的肉体生命,我们被赋予了社会属性,成为社会这个大家庭真正的一员,所以就有了“人生在世,三件大事:娶亲、送终、养儿女”之说。尤其是生育观念在中国各民族...
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知识出处: 山丹民俗 | 类型: 民俗
求子之俗,山丹人求子习俗从几千年前的古俗流传至今,直到今天还是流传不衰。从以下几种流传下来的习俗中可以看出山丹人求子心切,尤其老年人,孙子刚刚结婚,就盼着能抱上重孙。现在的山丹城乡还流传着新媳妇刚进门的那天要走红地毯,新房里要有核桃和红枣,...
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知识出处: 山丹民俗 | 类型: 民俗
偷供求子:山丹人的又一种求子法。死者“开悼”(犹今之追悼会)那一天,家人、亲朋好友,都带着供品去祭奠死者,这种仪式叫“摆祭”。摆祭的供品,缺子缺运、缺妻(无媳妇)者,都会凑到跟前,偷上一两个面做的面桃子、面老虎之类的供品,人们习惯称它为“偷...
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墓穴拾子:山丹人的又一种求子法。送葬那天早晨,主人要在墓穴撒供品,缺子者在灵柩未抬到前,便先到墓穴边等候。灵柩一到,孝子将面桃子抛入墓穴,缺子者入墓穴抢拾面桃子,先拾到者先得子。这叫“墓穴拾子”。
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抢桃生子:除了上述求子法,山丹人在日常生活中,对于生活中的每一件大事都怀有敬意和寓意。如在盖房时,选黄道吉日上中檩子时,在檩子上放4个“剪嘴面桃子”(将馍做成桃子状,再用剪子尖在上面剪个小嘴),前后墙头各站一人绳子往上提。提檩是算好时辰的,...
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麒麟送子:山丹人又一种求子法。媳妇多年不育,婆婆便请人画一幅《麒麟送子图》,叫媳妇贴在炕墙上,天天看着,麒麟就能早日送子。这算是一种心理治疗方法。
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裹腰催子:山丹人另一种求子法。有的媳妇为了快生子,在丈夫腰间缝制一件裹腰袈袈,内装“柏子”,盼媳妇早生、快生子。
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婴儿出生的第三天,称为“三朝”,又叫“洗三”(体质较弱者七天才洗)。据说,这样可以洗去婴儿从“前世”带来的污垢,使之今生平安吉利。婆婆还要专程请“守生婆(也叫老娘婆)”,来家里主持新生儿的首次洗礼,洗前要在祖宗神位前献上供品,盆里倒上温水,...
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知识出处: 山丹民俗 | 类型: 民俗
婴儿长到30天举行的仪式。这一天在先祖牌位前焚香、献供,请老人给孩子取乳名,请邻居、亲友吃满月饭。还要给孩子剃头(男女都剃),并把剃下的胎发团成一个小毛团,做成“记心”缝在棉衣的后背上长期佩带,以祝愿孩子一生善于总结和吸取经验教训,健康成长...
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山丹民间有一种传统而独特的习俗,新生婴儿,无论是男孩还是女儿,要举行一次大的庆典活动,男孩子是107天,女孩子105天,这一天举行的仪式山丹民间叫“过百陆子”。 过百陆子是一个比较复杂的过程。主人家要摆酒席待客。首先要请孩子的外爷、外奶(姥...
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山丹民间生孩子后有过“百陆子”或给孩子过第一个生日的习俗。在这一天,还有一种特别习俗:如果家里新生婴儿生病了,求医问药不见效时,除了给孩子找“干爹干妈”外,还有的在自家先祖牌位前许下心愿,给孩子穿“百家褂”。 当孩子在“百陆子”或“周岁”的...
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知识出处: 山丹民俗 | 类型: 民俗
抓周,也叫过周岁。就是给孩子过第一个生日时在桌子上摆好文具、餐具、玩具、首饰、钱币、生产工具等,让孩子任意挑拿,俗称“抓周”,有预卜前程之意。如果抓到文具,预示孩子有出息,比如男孩子,能读书做官;抓到餐具预示孩子好吃懒做;抓到玩具预示贪玩不...
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知识出处: 山丹民俗 | 类型: 民俗
孩子留头,也是家长为孩子祝愿的一种方式。自古以来,山丹民间重男轻女思想十分严重,特别是生下“独苗苗”(一个男孩),父母亲格外担心孩子会夭折,便将孩子保给祖宗神灵或菩萨佛祖,并许下为孩子“留头”的心愿,请阴阳先生择一个“黄道吉日”,备好各种供...
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知识出处: 山丹民俗 | 类型: 民俗
俗话说:“嘴上没毛,说话不牢”。嘴上长有胡子,是汉族男人成熟的标志。同时,一把飘逸洒脱的胡须,不仅是男人德高望重外在美的体现,也是德行高尚功勋卓著的内在美的外溢,给人一种沉稳老练足以信赖的安全感。山丹男人留胡子的习俗由来已久,男子一般在40...
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知识出处: 山丹民俗 | 类型: 民俗
缠足是中国古代的一种陋习,即把女子的双脚用布帛缠裹起来,使其变成又小又尖的“三寸金莲”。“三寸金莲”也一度成为中国古代女子审美的一个重要条件。在缠足时代,大多数妇女从四、五岁起便开始裹脚,直到成年后骨骼定型了方将布带解开,也有终身缠裹者。 ...

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