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知识出处
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罗庄区文史资料第一辑
检索条件
共 242 条
16
/
17
226
吊唁
专题
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知识出处:
罗庄区文史资料第一辑
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类型:
民俗
吊唁:吊唁人先到执事桌登记,后由一执事人拿一刀纸领客人行礼。灵桌旁执事喊“客至”,客人作揖叩头行礼,有叩四个头的,也有“四勤四懒”、“二十四孝”、“三六九叩”不等。执事人喊“谢客”,吹三声号,吊唁人向守灵人作揖。吊唁人有哭着上灵旁的,不去的...
227
打框
专题
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知识出处:
罗庄区文史资料第一辑
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类型:
民俗
打框:送殡之日早饭后,亡者的长子托着叠好的烧纸,由人带领,吹着喇叭,二宅先生跟着,同到祖林,由族人安排大体方位、山向,二宅先生用罗盘测定具体地点,插好木桩,叫“点穴”,前、中、后挖土三锨,叫“破土”,随后由打框的开始挖放棺材的墓穴,叫“打框...
228
请牌位
专题
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知识出处:
罗庄区文史资料第一辑
|
类型:
民俗
请牌位:中午送过汤后,执事叠好“牌位”,上写某某之灵位。用两根高梁莛插在黄纸包好的“豆腐”上,上盖一块黑布,放在托盘内。亡者长子及“孝子”数人,跟着喇叭前去将牌位请到棺材前面。
229
送盘缠
专题
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知识出处:
罗庄区文史资料第一辑
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类型:
民俗
送盘缠:这是泼汤的最后一次。执事给纸扎马童轿夫、书童丫环起名、开光、喂饭,马上或轿内放上一件亡者衣,送到土地庙旁侧。亡者长子双手端着牌位,“孝子”、“孝眷”随后,吹喇叭的在前,至土地庙前磕头浇汤,放上牌位、“引魂旗”,点着轿(马),“孝子”...
230
刹材口
专题
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知识出处:
罗庄区文史资料第一辑
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类型:
民俗
刹材口:送过“盘缠”即“刹材口”,由执事的将亲人叫齐,这是最后一次见亡人,先不许哭,待执事的将棺盖移到一边,扶正尸体,拿开“蒙脸纸”,用新碗盛少许水,棉花蘸水在面上示意几下,叫“静面”。盖上“蒙脸纸”,把材盖移回,此时亲人痛哭。执事的用钉刹...
231
出棺
专题
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罗庄区文史资料第一辑
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类型:
民俗
出棺:棺材托泥板处穿两根大绳,一声号令,棺起外出。前面有人双手在后背棺头,两侧后面人用手托,一直到架子上放稳。待架子工用绳稳好棺,架子头详细观察后,一声“前后搭肩,起一一”,棺材平稳升起,一执事将“老盆”在亡者长子头上一触,随着“起”声摔碎...
232
行路祭
专题
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罗庄区文史资料第一辑
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类型:
民俗
行路祭:路祭桌摆有供品,桌前铺席,客人按辞灵的顺序依次行礼,待“孝子”行过礼后,起棺上路。“孝眷”解开腰绳疙瘩回家。回家路上不能哭。
233
上林
专题
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知识出处:
罗庄区文史资料第一辑
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类型:
民俗
上林:至祖林,吹起喇叭,架子头一声号令,架子工小步慢跑到框旁,“孝子”跪拜,随号落棺。查看框深度、长度后,移棺入框,调好方位,盖好席,席上放三锨土,客人先行礼,“孝子”后行礼,回家。
234
上坟
专题
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知识出处:
罗庄区文史资料第一辑
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类型:
民俗
上坟:灵堂“五七”之内,天天夜间有人,不能关屋门。上三天坟前,每晚儿孙都要到坟前烧纸,叫“做伴”。上三天坟时坟顶应用泥三锨盖顶。“五七”之内,每七天的晚上要烧纸。“五七”坟下午上,要用纸钱领魂,由长子兜着上林放到坟前。上完“五七”坟,丧事才...
235
门笺
专题
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知识出处:
罗庄区文史资料第一辑
|
类型:
艺术
门笺,亦称“过门钱”或“花纸”。每值新春佳节之际,家家户户不光张贴春联、门画,还在大门、二门、房门之上贴挂五颜六色的门笺,使节日气氛倍增,给人以火红、兴旺之感。
236
抗战民歌
作品
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知识出处:
罗庄区文史资料第一辑
|
类型:
文学
鬼子赛恶虎,汉奸是豺狼,烧光抢光又杀光,沂河两岸遭灾殃。 来了老四团,红旗迎风扬,打狼灭虎驱强暴,胜利捷报传四方。 民众千千万,拿起刀和枪,跟着恩人共产党,保卫田野保家乡。 钢刀磨得亮,子弹压满堂,沂河军民撒大网,誓把日寇汉奸一扫光。
237
泥沱湖白莲
作品
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知识出处:
罗庄区文史资料第一辑
|
类型:
文学
作者官栋,收录于罗庄区文史资料第一辑。
238
泥沱月色
作品
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知识出处:
罗庄区文史资料第一辑
|
类型:
文学
作者舒祥,收录于罗庄区文史资料第一辑。
239
湖台遗址
作品
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知识出处:
罗庄区文史资料第一辑
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类型:
遗址
湖台遗址,南北长320米,东西宽230米,总面积73600平方米。其四周洼地均为黑土,唯湖台为以黄沙为主的五色土堆积而成。据考古鉴定,系原始社会晚期墓葬遗址。土具五色,与当地土质迥异,当系由外地运入,且按“五行”排布:即东方甲乙木,为青色;...
240
宝泉寺
作品
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罗庄区文史资料第一辑
|
类型:
建筑
“宝泉寺,距县城西南35里,有朱陈村。寺在村西南百余步,以泉得名也。寺建于宋代,松柏森郁,东西怪石嶙峋,争为奇状者约里许。寺前多化石,鱼蟹蚌蛤之属,惟妙惟肖,足供玩具。前临涑水故渎,泉水出焉。左曰珍珠,曰竹叶,前曰葡萄,喷浪翻花,均以形似得...
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