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1
林亘 人物 阅读原文
知识出处： 闽东畲族文化全书•民间信仰卷 | 时代： 南宋
林公大王历史上确有其人，姓林名亘（一说名叫子芹），南宋庆元年间（1196年）生，是闽东家喻户晓的打虎英雄。 清乾隆四十六年（1781年），张君宾在他主纂的《宁德县志》中有简要的记载：“相传神为宋时邑杉洋人，善搏虎。没后能御虎灾，故祀之。” ...
2
闽东畲族法衣头红巾 专题 阅读原文
知识出处： 闽东畲族文化全书•民间信仰卷 | 类型： 民俗
头红巾即为一块3尺见方的红布，做武场时和头额一起绑扎在头上使用。
3
闽东畲族法衣头额 专题 阅读原文
知识出处： 闽东畲族文化全书•民间信仰卷 | 类型： 民俗
头额通常用皮制成，上绘符咒等神秘图文，法师武科施法。如奶娘踩罡时，经过用符水咒语点化，与头红巾一起佩戴使用。
4
闽东畲族法衣天尊 专题 阅读原文
知识出处： 闽东畲族文化全书•民间信仰卷 | 类型： 民俗
天尊用金属或硬木雕镂而成，有类于戏剧中太子冠饰。为文场时与道袍一起穿戴。
5
闽东畲族法衣道冠 专题 阅读原文
知识出处： 闽东畲族文化全书•民间信仰卷 | 类型： 民俗
道冠通常做功德时和青黑色道衣一起穿戴。
6
闽东畲族法衣道袍 专题 阅读原文
知识出处： 闽东畲族文化全书•民间信仰卷 | 类型： 民俗
道袍通常底为橘红色（又称绛衣），粗纹布质，斜襟、直领、大袖，袍身彩绘有金龙图案的袍服，两手横向平伸，其袖宽大着地，绛衣展开即成四角形，像地之四角。道（法）袍虽然比戏装粗糙，但与道士不经化装和粗放的施法道场更为协调。
7
闽东畲族法衣神裙 专题 阅读原文
知识出处： 闽东畲族文化全书•民间信仰卷 | 类型： 民俗
神裙用红纻布染红或其他红布制成，镶以蓝边。为武场法事时与头红、头额配套穿用。
8
闽东畲族法衣道衣 专题 阅读原文
知识出处： 闽东畲族文化全书•民间信仰卷 | 类型： 民俗
道衣道士穿的长衫，多为棉布质地，斜襟、直领、大袖，为红色或海青色。前胸和后背均有八卦或太极图案。
9
闽东畲族法器龙角 专题 阅读原文
知识出处： 闽东畲族文化全书•民间信仰卷 | 类型： 民俗
龙角 又称角、灵角、号角、角笛或羚号，是木吹乐器，长约30厘米，口径大小约10厘米。为畲族巫师在祭祀、请神做醮、求嗣祈雨、降妖驱邪等神事活动中使用的一种常用法器。
10
闽东畲族法器吉铃 专题 阅读原文
知识出处： 闽东畲族文化全书•民间信仰卷 | 类型： 民俗
吉铃即法铃，亦称三清铃、法钟、帝钟，以铜铸成，高约23厘米，口径大小约9厘米。施法时握在手中，摇动时发出叮铃响声，其柄常做成如“山”字形，并列三根突出物象征道教三清。相传黄帝会神灵于昆仑之巅，天帝授以帝钟。帝钟有降神驱魔的作用。巫师施法时摇...
11
闽东畲族法器三音 专题 阅读原文
知识出处： 闽东畲族文化全书•民间信仰卷 | 类型： 民俗
三音又称三音锣，由三面大小不一的小铜锣构成，每面锣均有固定的音色，以一竹制小槌击打不同铜锣，发出不同的声音，故称“三音”。为巫术道场唱诵经文时配合奏乐用的法器。
12
闽东畲族法器铃刀 专题 阅读原文
知识出处： 闽东畲族文化全书•民间信仰卷 | 类型： 民俗
铃刀由五片铜板串在一个梨状铜线架上，柄如刀形，即身为铃，柄为刀，故称铃刀。巫师施法时，摇动铃刀，发出清脆的“镲镲”声音，是畲族巫师驱鬼镇妖时配合诵经文动作演奏使用的法器。
13
闽东畲族法器五雷号令牌 专题 阅读原文
知识出处： 闽东畲族文化全书•民间信仰卷 | 类型： 民俗
五雷号令牌又称雷令令牌，源于古人调兵的虎符，上圆下方，一般正面刻“五雷号令”，背面刻“总召万灵”，两侧刻二十八宿名称。以五牙纹，背纹若一坐虎形，在施法中用令牌画符，或击桌念白，用以召集神将雷神之用。
14
闽东畲族法器木鱼 专题 阅读原文
知识出处： 闽东畲族文化全书•民间信仰卷 | 类型： 民俗
木鱼又称木鼓。刻成圆角形。是巫师在道场上唱诵经文时配合演奏用的法器之一，形制与佛教寺庙中使用的木鱼相同，只是巫师使用的木鱼通常要小一些。以击桌念白或停顿时之用。
15
闽东畲族法器法鼓 专题 阅读原文
知识出处： 闽东畲族文化全书•民间信仰卷 | 类型： 民俗
法鼓有大小之分，大鼓为各神宫必备之物，通常安置于神宫正殿神龛前，右侧或左侧，以备村中重大法事时演奏或信士危急时向神击鼓鸣冤告急之用。小鼓直径36厘米，高38厘米，鼓面绘有八卦或符咒煞字，为巫师必备演奏类法器之一。

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