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与 “黃丕烈” 相关
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知识出处: 士禮居藏書題跋記 | 类型: 正文卷目
本文记述了黄丕烈(复翁)对一部宋刻本的《管子》进行了深入研究和校勘。他首先提到了自己使用陆敕先原校的宋刻本进行了手勘,发现抄胥在抄写过程中存在很多脱误,并对此进行了校正。他进一步提到,自己曾从顾竹君处借得一部缺失部分卷次的宋刻《管子》,尽管...
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知识出处: 士禮居藏書題跋記 | 类型: 正文卷目
本文记述了黄丕烈(复翁)在文中记录了他对《管子》一书宋本版本的追寻与整理过程。他提到,过去曾经见过陆敕先校勘的宋本《管子》,并借得任蔣桥顾氏家藏的小字宋本,但发现该版本存在缺失,且与他手中的陆校本有所不同,因此认为并非最佳版本。后来,他的友...
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本文记述了黄丕烈(复翁)在文中强调了古籍版本的重要性和校勘的严谨性。他认为,古籍的真本是最有价值的,而基于真本的手校本也值得信任,因为手校只与真本隔一层。他亲见了《韩非子》的宋刻藏本和两家手校本,发现它们之间存在差异,因此认为手校真本才更可...
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知识出处: 士禮居藏書題跋記 | 类型: 正文卷目
本文记述了黄丕烈(复翁)在文中提到,他收藏了一部宋刻本的《棠阴比事》,该书原为试飲堂顾氏传是楼的藏品。顾氏名珊,号听王,黄丕烈与其有旧交,因此得以见到其部分藏书。顾听王去世后,其子孙邀请黄丕烈与其他识书者一起鉴别和整理藏书,并将其分为三等,...
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知识出处: 士禮居藏書題跋記 | 类型: 正文卷目
本文记述了黄丕烈(复翁)在文中讨论了《洗冤录》的版本问题。他指出,《洗冤录》的旧刻本非常罕见,而流传的覆刻本往往不是原书。他自己家藏有一部宋提刑的《洗冤集录》五卷,是元刻版本,他认为这个版本是较为可靠的。与胡文煥的覆本相比,他发现胡文煥的版...
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本文记述了黄丕烈(复翁)在文中记录了他与书友邵鍾琳的交往,以及他如何获得了一部稀有的宋刊配元明刊本的《千金方》。这部书原本在酉山堂中,由元刊本和明刊本混合而成,但黄丕烈发现其中大部分实为宋刻宋印,而非元刊。他购得此书后,发现与家中旧藏的钱述...
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本文记述了黄丕烈(复翁)在文中描述了他对古籍的深厚情感与执着追求。他得知书船中有残宋本的《普济本事方》,尽管该书仅存前三卷,但序全而目录有所缺失,且第六卷保存完好。黄丕烈虽有意购买,但因其索价过高而未能成交。经过一段时间的考虑和筹备,他最终...
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本文记述了黄丕烈(复翁)在文中提到他去年获得了一部残宋本的《許學士本事方》,但发现它与现有的版本在内容上并不完全相符,因此无法直接用于抄补。后来,他与一位名叫周藴石的老医生交谈时得知,周藴石拥有这部书的旧钞本,于是黄丕烈借来这部钞本进行补钞...
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本文记述了黄丕烈(复翁)在文中描述了其去年冬天购得的一部残宋本《許學士普濟本事方》,虽然只有六卷,但因其稀有性而价格昂贵。随后,他得知友人某处藏有许学士的《傷寒書》旧刻本,并对此非常感兴趣。今年春二月下旬,有两位书船友人不识姓名,持《元寒傷...
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本文记述了黄丕烈(复翁)闻听北宋名医史载之因治疗蔡京的便秘症而仅使用紫苑一味药便使其痊愈,因而声名大噪。后黄丕烈友人在杭州遇到石冢嚴久能,得知其有《史載之方》二卷,为北宋精刻本,黄丕烈心仪已久。后通过友人何夢華购得此书,验证书中确有用紫苑治...
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知识出处: 士禮居藏書題跋記 | 类型: 正文卷目
本文记述了黄丕烈(荛圃)从陈仲鱼处借得《敏求记》,并检查其中的《产科备要八卷》。他发现书中所载内容与后跋相同,但少了“十二月初十日”六字,而“湻熙甲辰岁”五字则位于“南康郡斋”六字之上。黄丕烈推测这可能是原文的微小变动,被记录在了《敏求记》...
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知识出处: 士禮居藏書題跋記 | 类型: 正文卷目
本文记述了黄丕烈(蕘圃)去年秋从书商处获得了一部医学书籍,包含太医张子和(张从正)的多种著述。书籍虽因金朝刻板而显得不够精致,装潢也破旧,但黄丕烈仍珍视之。他发现此书各卷分别标注目录,并非如传统所称的《儒門事親》十五卷,而是各有其真面目。通...
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知识出处: 士禮居藏書題跋記 | 类型: 正文卷目
本文记述了宋廛一翁(可能是某藏书家的别号)在臬署前的书坊玉照堂获得了一部元代的《傷寒直格》。最初,他打算用家中已有的藏本来补全这部书,但在比对后发现,家中藏本中卷缺少了两页。而这部新得的元代版本正好可以弥补这一缺陷,使得全书得以补全。这一发...
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知识出处: 士禮居藏書題跋記 | 类型: 正文卷目
本文是关于一部影宋本的描述和流传历史的记录。作者提到自己也有这部书的影印本,是从李生尙之那里得到的传录本的手影。原书是一部鈔本,藏于社壇吴氏,据说来自维扬江氏。竹垞(钱大昕)的跋文已被认为非真迹,因此吴氏为钱大昕的学生尙之制作了副本赠送。尙...
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知识出处: 士禮居藏書題跋記 | 类型: 正文卷目
本文介紹了影宋本的《銅壺漏箭制度準齋心製幾漏圖式》,這是壹種包含兩種漏箭制度的古籍,其記載可見於《文淵閣書目》的“陰陽書宇”字號,其中“準齋”字號五十四,“銅壺”字號五十五。此本在敘次上與原書有所不同,但作者認為這反映了古本的流傳情況。原書...

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