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与 “苗族占卜” 相关
共 53 条 1 / 4
1
阴阳五行学说 专题 阅读原文
知识出处： 苗族篇 | 类型： 玄学宗教
阴阳学说是我国古代人民在接触各种事物与现象的实践中，通过观察与思考，而建立的一种有影响较大的哲学思想，它具有一定朴素辩证唯物思想因素，阴阳学说将宇宙世间的万事万物，分为阴和阳两大类，即认为一切事物的形成、发展和变化都在于阴阳两气的运动与转换...
2
阴阳五行学说思想 专题 阅读原文
知识出处： 苗族篇 | 类型： 玄学宗教
阴阳学说是我国古代人民在接触各种事物与现象的实践中，通过观察与思考，而建立的一种有影响较大的哲学思想，它具有一定朴素辩证唯物思想因素，阴阳学说将宇宙世间的万事万物，分为阴和阳两大类，即认为一切事物的形成，发展和变化都在于阴阳两气的运动与转换...
3
“打替”活动 作品 阅读原文
知识出处： 苗族篇 | 类型： 其他
苗族人的”打替“活动源自羊占卜的习俗。在黄平的一些苗寨谁家有人非正常死亡（不包括小孩），亡人的家属就会买一只羊为亡人打替，使亡人能够顺利的到达祖宗的聚集地。打替的时候，巫师念打替词，然后用一把快刀砍羊头，他们认为一刀就能把羊头砍落地上，说明...
4
“招魂”仪式 作品 阅读原文
知识出处： 苗族篇 | 类型： 其他
招魂仪式上，巫师先念招魂词，然后将病人的亲属参与，在门坎脚找蜘蛛，如果找到蜘蛛，就认为病人的魂已经回来 病，情很快就能好转 如果找不找巫师，还要反复的念招魂词，直到找到为止，否则病人的灵魂出走的时间长了，就会变成别家的小孩，病人就会死亡，如...
5
招魂词 作品 阅读原文
知识出处： 苗族篇 | 类型： 其他
招魂仪式上，巫师先念招魂词，然后将病人的亲属参与，在门坎脚找蜘蛛，如果找到蜘蛛，就认为病人的魂已经回来 病，情很快就能好转 如果找不找巫师，还要反复的念招魂词，直到找到为止，否则病人的灵魂出走的时间长了，就会变成别家的小孩，病人就会死亡，如...
6
笙场鼓屋 作品 阅读原文
知识出处： 苗族篇 | 类型： 其他
苗族人认为人死后有三个灵魂，其中一个灵魂，返回祖先群集的“笙场鼓屋”的地方，到那里吹笙踩鼓，一个灵魂居住在子孙为他们设置的神龛上经常保佑其子孙，另一个守在坟堆里，到清明时节才开放门，迎接其后人为他送去的祭品。
7
史记·孝武本纪 作品 阅读原文
知识出处： 苗族篇 | 类型： 文学
用鸡来占卜吉凶，最早见于记载的是岭南的越人，秦汉时期，见于经史，《史记·孝武本纪》里说乃合越巫主越祝祠：“安台无坛，亦词天神上帝百鬼 而以鸡卜，上信之 越祠，鸡卜始用焉“。这里虽然指的是越人，但也不能排除苗族在外。
8
史记·龟策列传 作品 阅读原文
知识出处： 苗族篇 | 类型： 文学
《史记·龟策列传》太史公曰“蛮夷氐羌，虽无君臣之序，亦有决疑之卜，或以金石，或以草木，国俗不同，然亦可以战伐之攻击，推兵求胜各胜其神，以知来事”。由此可见，在汉代之前，苗族已经有决疑之卜了。
9
易经 作品 阅读原文
知识出处： 苗族篇 | 类型： 文学
《易经》上说“无极之前阴含阳，有象之后阳含阴”，这正如一个生蛋，蛋白与蛋黄混沌不清，只有把这个蛋煮熟以后，才能把蛋黄与蛋白分开。蛋白代表天，蛋黄代表地，苗族巫师占卜的蛋煮熟后，割去一半，蛋黄去掉，留下蛋白，看蛋白是否有阴影，如果蛋白内没有阴...
10
木卦 作品 阅读原文
知识出处： 苗族篇 | 类型： 器物
木卦是苗族木卜中一节大约5寸长柴刀把粗的木头，其中一头砍齐，一头砍斜，然后将它划成两块，巫师把它叫做“卦”。
11
抬狗求雨祭祀 作品 阅读原文
知识出处： 苗族篇 | 类型： 其他
苗族求雨那天，这些苗寨的理老叫各家各户的男主人，准备一桶清水，放在自家门口，同时指定两个年轻人，用一个木架抬着一条活狗，与巫师举行求雨仪式，抬狗的年轻人走在前，巫师头戴反三脚（用稻草编织）的帽，身上倒披蓑衣，左肩挂一只白线，右手持几片芭蕉叶...
12
打替词 作品 阅读原文
知识出处： 苗族篇 | 类型： 其他
羊占卜，在黄平的一些苗寨谁家有人非正常死亡（不包括小孩），亡人的家属就会买一只羊为亡人打替，使亡人能够顺利的到达祖宗的聚集地，打替的时候，巫师念打替词，然后用一把快刀砍羊头，他们认为一刀就能把羊头砍落地上，说明这只羊已经为亡人背了罪，就是大...
13
苗族占卜是苗族人民用来预测吉凶福祸的民间习俗 内容片段 阅读原文
知识出处： 苗族篇 | 起止时间： 00:00:01,966-00:00:56,333
14
人卜：广泛应用于对事件吉凶成败的预测 内容片段 阅读原文
知识出处： 苗族篇 | 起止时间： 00:00:58,966-00:01:10,866
15
人卜的方法：通过男女阴阳五行辨别吉凶 内容片段 阅读原文
知识出处： 苗族篇 | 起止时间： 00:01:12,400-00:01:39,066

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