云南省图书馆 颗粒类型
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纳西族篇
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东巴，毕竟是东巴教的祭司，他们不自觉地将医学理论的思想萌芽融合进东巴经的神话故事里，把最实用的直接可以指导医学实践部分单独成卷传诸后世。所以我们可以这样评价东巴对纳西族民间医药的贡献：他们是纳西族传统医学的总结者、记录者和实践者。纳西族的医...
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纳西族篇
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纳西语属汉藏语系藏缅语族彝语支。它同彝语、哈尼语、傈僳语、拉祜语、基诺语和卡卓语（云南蒙古族语言）比较接近，属同一个语支。这里仅从纳西语同彝语或彝语支在语音、词汇和语法诸方面的比较结果，说明它们之间存在着极为密切的历史渊源关系。
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纳西族篇
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总的来说，纳西语的基本词汇和语法构造具有较大的稳定性。虽然纳西语已经经历了漫长的岁月，但变化极少。如纳西语句子的基本语序是主语——宾语——谓语，从古代沿用到今天，几乎没有什么明显的变化；在古今纳西语和东西方言之间始终保持了极大的传承性和一致...
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纳西族篇
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从纳西族原有文字的使用情况来说，东巴文、哥巴文和阮可文主要在宗教活动中使用，玛萨文则只在很少一部分纳西族群众的日常生活中使用。但这几种文字的共同缺陷是字形原始，使用面窄，也不能准确表达现代纳西语的实际，不论哪种文字都不具备发展成为全民族共同...
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纳西族篇
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纳西达巴文的使用者是摩梭人。摩梭人分布在我国西南部川滇交界的盐源、宁蒗等地，信仰达巴教，讲纳西东部方言。长期以来，一直认为摩梭人没有自己的文字，但研究表明，摩梭人在历史上形成了自己独特的文字一一达巴文。
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华东师范大学中国文字研究与应用中心对已经刊布的达巴文进行整理，共整理出 76 个达巴文（含异体字），记录 37 个词（去除异体字后 37 字）。
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纳西族原有四种文字，即东巴文、哥巴文、阮可文和玛萨文。其中东巴文和哥巴文在保存民族历史文化方面曾起到不可替代的作用，是我国民族文化宝库中的珍贵文化遗产之一。阮可文和玛萨文则是东巴文的变体，不仅字数少，而且使用范围也不广。上述文字的共同特点是...
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纳西族篇
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纳西族，族源古羌，属牦牛羌种，史称“麽些”，是一个历史悠久、文化深厚的民族。约在唐武德年问，迁至今天的云南丽江地区而定居。在此之前，纳西先民就有一套完整的传统宗教文化，应用于日常生活的各个方面，这一传统宗教，一直发展延续到 20 世纪 50...
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纳西族四种文字之间是存在一定关联的，尽管这种关联并不是在各文字间都存在联系，但作为同一民族的四种文字，这种关联更具有普遍与独特的价值。本节将从分布区域的角度，对纳西四种文字进行重新审视。
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纳西族篇
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20世纪50年代，中央政府为贯彻实施马克思主义民族平等理论和政策，保障各民族享有平等的权利和自由，同时也为了满足少数民族的实际需求，根据“自择自愿”的原则，在大规模的语言调查的基础上，帮助10个民族创制了十几种拼音文字。20世纪80年代和9...
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纳西族是古代羌族的后裔，最初纳西族人是没有姓的，而现在纳西族有两大姓，“木”与“和”，官姓“木”，民姓“和”。那么，其中“木”姓是怎么来的呢？为什么只有官才能姓“木”？
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以历史的角度而言，整个纳西族繁衍生息是以历史为线索，从而出梳理民间文学所折射的纳西族审美意识变迁历程。这当中既有纳西族在征服自然、改造自然的过程中所达成的人与自然之间复杂的审美关系，也有因族际交往而带来的审美意识之变迁。
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纳西族篇
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纳西族的故事是神话和传说之外的民间叙事性散文作品，即狭义的“故事”，在纳西族民间亦有丰富流传，发挥着“生活的教科书”作用。大类可分为：幻想类的故事、生活类故事、动植物故事。