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与 “猩酋” 相关
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知识出处: 广智馆星期报 | 类型: 文章
文章讲述了晒阳光与养生的关系。人之以曝阳为养生也 近日新医术尝用之 吾国昔人固早有其识见 惜为野人负暄献日之谐说所迷离 而忽之矣 晞发之老联 曝背之郝隆 徒为文字上典故 已不复究其理用 不亦惜乎 虽然 人之不曝阳为养生也 固因知者少 亦因闲...
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知识出处: 广智馆星期报 | 类型: 文章
本文作者介绍了季节变更与衣服的更换。俗语有『春慕秋冻到老无病』之说 言人之衣服更换 春宜晚脱棉衣 秋宜晚加棉衣 以吾河北气候言之 春脱棉衣 当在清明以后 秋加棉衣 则在寒露前后 再三更换不可拘定也 淸明前虽暖 每遇大风雨(即古人所云一百五日...
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知识出处: 广智馆星期报 | 类型: 文章
作者介绍了王伯厚的生平。王伯厚为宋儒臣 文天祥出其门下 世传三字经为王伯厚撰 五子者 有荀扬文中子 及老庄 此五子颇不伦类 扬雄之太玄法言 旣不可与老庄荀子同日语 其时代行辈亦太幼稚 然犹可以西汉文人目之 至于隋人之王通文中子者 又何可与老...
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知识出处: 广智馆星期报 | 类型: 文章
本文介绍了新疆的历史文化。新疆在同光间 尚为罪人流放之地 故地广而人稀 中土之人 渐有往者 其谋生号称容易 近则繁盛稠密 人民愈多 亦天然移民之一部 又东北蒙古开垦移民之事 逐渐兴起 虽动于人 岂非天然乎 是故英人殖民地 几遍全球实天地开荒...
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知识出处: 广智馆星期报 | 类型: 文章
本文是作者有关砂铫与补锅匠闲谈,内容节录如下:砂铫(东坡煎茶诗石铫也)为煮水煮药之要器,以其洁也,故貌粗丑者,恒有大功用,此器出今山西平定县,贩鬻者多易州蔚州人,山人俭苦,肯为此业,沃土之民不屑也,自易蔚走平定,数百里,台砂铫,肩挑东出井陉...
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本文作者介绍了水仙花,内容节录如下:水仙迁地而良,岁寒始秀,明窗几砚闲,与菖蒲并列,清供小品中,不可缺者也,余以癖好石子,好水仙益笃,三十年来,无岁不有,前者兵燹,闾巷作战场,余护持水仙无恙也,亲旧闲有好者培养多失法,十八九枯萎腐烂,芳草含...
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知识出处: 广智馆星期报 | 类型: 文章
这是作者观察水仙后有感而写的水仙记。二曰须·植物吸收水土中之养料 全赖根下生须 须入土中者不可移露 以其不见风日 其质脆嫩易伤也 水仙根须入土者亦然 惟用石子培养者 多见风日 其须坚韧而不易伤 但燥湿调剂 不易令须洁白完善耳 花叶之茂与否 ...
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此为猩酋所作的杂文,描写了水仙的形态。五曰水·水仙不甚择水 然亦须别择乃佳 余以为雨水最上 当于夏间用新洁大盆 六曰沙石·水仙只用水浇 亦能开花 惟其须不易完全洁白 不如培之以沙石 沙粗细皆可 七曰日光·动植各物 以日光为生活 而人多忽之 ...
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此为猩酋对于青年自杀这一问题的讨论。吾怀此意颇久 未敢言也 顷于案颐新闻中 见某自杀者致其姊 及其女友书 乃于前例 无一不合 鸣呼痛毒之中于青年 何其酷也 以吾所揣 凡人之肯于毅然自杀者 其人必具刚德 有勇气 爱借羽毛 富于情感 而又有充分...
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此为作者所作的关于山歌的散文。丁彤轩先生之棣 武清诸生 弱冠即嗜钟鼎魏碑书 不屑台阁院体 嫡堂兄之栻 以给事中出守松江 先生未尝一攀附也 授徒里中以自给 俭约积资 买园于村之北偏 辟草莱筑土为山 五年 岿然有凌空之势 登其巅 可见十数里外 ...
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此为猩酋所写的随笔几则。水仙宜瓦盆 在荒园破屋中颇相称 稍修饬者 必嫌粗陋 余弄水仙三十年 皆瓦盆之破者 截去上半 但用盆底 置案头 不遮眼 自谓得之 亲友见者 虽退有后言 余不知也 余有石盘四 皆以植石 不植花 庚午冬杪 水仙盛开 顺盼间...
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知识出处: 广智馆星期报 | 类型: 文章
本文是作者猩酋的一些随想杂感,包括绿萝卜之美味及其吃法;冬日竹笋之美味及其吃法;绿豆汤的做法;民国时代女子婚姻的问题;男子守贞的问题。具体摘录:绿萝卜之美亦在皮,为俗人所弃亦如橘,其味浓烈,其质细腻,切作薄条,用以煮汤饼,极得趣,胜于瓢。冬...
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此为猩酋所写的琐言几则。所谓高腔者,殆即古之所谓讴乎,歌唱无丝竹相和,故曰徒歌也,讴者于字音极认真,读书者多不如也,其发声必自丹田,有若讴吐,故日讴也,燕赵悲歌忼慨,其气至今未灭,西南去吾乡十八里,有村曰扬芬港,其人多善讴,吾友闾子阳,有白...
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此篇是猩酋所写的琐言。余屡言九鼎之飞,为周人诈言,其鼎必尚在洛城地下埋郁,近日古物研究系,殷墟之后,己掘谭城,不久又掘临淄,将来必掘洛阳,余言或可验,大禹所铸之魑魅罔两,得覩真行,亦余辈后生之幸,秦汉二千年人,所不及也,始皇十二金人之一,现...
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知识出处: 广智馆星期报 | 类型: 文章
本文是作者写自己的一篇杂感随想。人造玻璃,盖从来甚远,不始于明清间也(王介山诗礼堂杂纂,载清初天津有洋货街,人对玻璃镜中人作揖,天津此时初有玻璃耳)外国人造玻璃,约在列国以后,汉晋间已有之,按竹书穆天子传,五日丁酉,天子升于采石之山,于是取...

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