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独龙族篇
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其他
本集讲述独龙族的服饰。独龙族人在中华人民共和国成立前的漫长岁月里最普遍的衣着即麻布，传说在人们还不会使用麻布来做衣料之前曾经以树叶、兽皮为衣。独龙族人从何时起穿麻布衣服现已无从知晓但据传麻布是从外地传入独龙江的。
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独龙族篇
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其他
本集讲述独龙族的宗教。许多民族的传统宗教观念中的鬼是由死者的亡魂所变，独龙族人则认为鬼魂与人同生同亡。鬼分两类一类是地上的鬼即卜郎，一类是天上的鬼即南木地鬼危害人畜天鬼。
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独龙族篇
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本集讲述独龙族的宗教信仰。独龙族由于历史上遗留下来的社会经济的根底极为薄弱，像社会主义过度的起点也很低加之自然地理条件的影响与阻隔极大的增加了对旧的落后的生产方式和生活方式进行彻底改变的困难，极大的蔓延了前进的步伐。
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独龙族篇
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本集讲述独龙族的宗教信仰（二）鬼的观念，独龙族人认为鬼不一定是由人的亡魂所变，鬼有专门的称呼即卜郎，鬼也有灵魂卜拉同人一样鬼也会死。独龙族人认为地上有鬼天上亦有，众鬼之中有好有坏其间也存在聪明与愚笨之别。
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独龙族篇
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中华人民共和国成立前独龙族唯一的节日就是过年独龙语称古奚。
年节时间相当于夏历的腊月就是天气很冷的那一个月，由于数字观念较差没有一个月三十天的概念，因此不论除夕元旦整个独龙族不在同一天过节。
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独龙族篇
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每逢秋收完毕到春节期间独龙族要以整家族或村寨为单位，举行剽牛祭天鬼格蒙的活动，独龙语叫卡雀哇。这是中华人民共和国成立前独龙族人民一年中唯一的传统节日它又称罗社哇即过新年。
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独龙族篇
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独龙族的传统节日只有一个叫卡雀哇大意为年节。1991年贡山独龙族怒族自治县人大常委会把每年的公历1月10日定为独龙族的卡雀哇节
经国务院批准该民俗节日列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
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独龙族篇
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年节的最后一天叫江布登意思是卡雀哇节日的尾声，这一天每家都要出一些豆子玉米，人们爆米花，炒豆子。牙不好的老年人吃磨好的炒面，全村人聚在一起吃爆米花和炒豆子，唱歌跳舞，把所有酒喝完喝光玩到太阳落山才散去。
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独龙族的木柱漂牛祭天起源于茂顶氏族。传说很久以前茂顶氏族长率领他的氏族成员去高黎贡山，茉莉凹隘口狩猎，到达得务当的时候猎犬嗅到兽迹向前冲了出去一会又悄悄窜回，摇尾吻人似有所告。
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独龙族篇
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年节的第三天，青壮年男射手们举行射弩比试，这项活动即可为青壮年男射手们提供显示射杀本领的机会又是借此预祝狩猎成功的暗示。
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独龙族篇
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独龙族的传统体育是和生产娱乐融合在一起的，一般没有专门的组织，活动的内容灵活多样主要有射弩、钓鱼、掰手腕、摔跤、拔河
翻栏杆、水中憋气、猜拳。
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独龙族篇
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独龙族的娱乐方式还有捡石子是女孩子最喜欢的娱乐方式，过丰字界
这是独龙族传统的集体娱乐活动，考验的是一个人的身体敏捷度和奔跑速度。捉迷藏是孩子们喜欢玩的游戏。阿日木游戏也是孩子们喜欢的一种游戏。
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基于独龙族没有本民族的文字所以卡雀哇节的起源，没有相关文献记载。独龙族为了维系民族自生的生存与发展，需要通过借助传统古老的卡雀哇节和剽牛仪式凝聚族人和教育后代，以此特有的仪式
确保实施独龙族最基本生存。
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独龙族篇
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居住在独龙江上、中、下有不同地域的独龙族的节日文化具有很大的差异性。独龙江河谷地形狭长，交通不便，在历史上上中下游不同区域的独龙族与周边不同族群的接触交往是强于独龙江上中下游河谷地带，三个不同地段的独龙族在语言、信仰和习俗等方面出现融合周边...
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卡雀哇节在历史上没有统一固定的节庆日期，一般都是安排在头年的腊月底或次年的正月初期间。卡雀哇节必须从居住在独龙江最上游的村寨最先开始过节，之后其他村寨便依序逐村接力式地各自主举办，各个村寨的节期一般是3 至 9 天。