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与 “慕修” 相关
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集論略談 析出资源 阅读原文
知识出处： 佛教月报 | 类型： 文章
为令正法久住故，为欲利乐有情故，为欲断除烦恼所知障故，应于诸佛圣教精勤修学；以诸佛语言，皆是清净法界平等所流，无倒显示诸法性相，能令有情趣入究竟湟。然圣教无边。法海汪洋，匪揭精要之旨，遏能窥其渊源；是以无著菩萨，获真圣性，具大智悲，集阿昆达...
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五蘊論科 析出资源 阅读原文
知识出处： 佛教月报 | 类型： 文章
佛经科判，都是按“序分”“正宗分”“流通分”三分来科判的。科判是研究经文的段落层次、章法结构，中国古时候称为“章句之学”。科判本质上是一种“归纳分类”方法。对佛教典籍来说：编撰“大藏经”的经录，就是对整体典籍的“归纳分类”；而科判，则是面向...
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五蘊論略釋 析出资源 阅读原文
知识出处： 佛教月报 | 类型： 文章
这篇文章讲述世间一切法有两个：问世间，道出世间；世间的人，天和人鬼畜等，出世间的人，诸佛菩萨等，不觉而迷惑，为世间法的所束缚，这世间义，觉而不迷，不受世间法的约束，是从社会意义；世间法的，杂染方法，出世间的人，在染色方法；所以这世间与出世间...
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答馮久安先生問 析出资源 阅读原文
知识出处： 佛教月报 | 类型： 文章
问：小乘得果曰罗汉，大乘曰菩萨曰佛。罗汉与菩萨究系同途而分深浅耶？抑成罗汉后即行休止而不能至菩萨与佛之位欤？答：罗汉乃阿罗汉之略称，此翻为应，应有三义，即应断烦恼，应受供养，应不复受分段生死；此名通大小乘，成唯诫论卷三云：「阿罗汉者：通摄三...
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五蘊論略釋 析出资源 阅读原文
知识出处： 佛教月报 | 类型： 文章
五蕴论，原于佛说，现在依然被广泛演讲其中要义，所以在文前举薄伽梵。梵是清静的意思，具备六义即可以破四魔，名为薄伽。六义为：一自在义、二炽盛义、三端严义、四名称义、五吉祥义、六尊贵义。四魔为：一烦恼魔、二蕴魔、三死魔、四天魔。简单来说有二义：...

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