天津图书馆 答馮久安先生問
| 内容出处： | 《佛教月报》 期刊 |
| 唯一号： | 020020020230000047 |
| 颗粒名称： | 答馮久安先生問 |
| 分类号： | I059.9 |
| 页数： | 1 |
| 页码： | 一五 |
| 摘要： | 问：小乘得果曰罗汉，大乘曰菩萨曰佛。罗汉与菩萨究系同途而分深浅耶？抑成罗汉后即行休止而不能至菩萨与佛之位欤？答：罗汉乃阿罗汉之略称，此翻为应，应有三义，即应断烦恼，应受供养，应不复受分段生死；此名通大小乘，成唯诫论卷三云：「阿罗汉者：通摄三垂无学果位，皆巳永害烦恼贼故，应受世间妙供养故，永不复受分段生故。」然声闻独觉乘中宥二类，一定姓，二不定姓：定姓小乘，得阿罗汉果后，即灰身灭智入无余涅盘；不定姓者，虽巳证阿罗汉果，不即入淖盘而趣向大乘；未断所知齐尽名为菩萨，断所知障尽，即证佛果。 |
| 关键词： | 文学理论 宗教文学 佛教文学 |
内容
小乘；大乘；罗汉；菩萨；世间
