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知识出处: 书集传或问二卷 | 类型: 正文卷目
陳大猷撰寫《書集傳或問》論永嘉鄭氏說典寳。
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陳大猷撰寫《書集傳或問》輯錄“故湯縱而不誅以見其不得己之意”。
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陳大猷撰寫《書集傳或問》答“蘇氏以禹服為五服如何”。
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陳大猷撰寫《書集傳或問》答“用人惟己諸家多說權不縱於人如何”。
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陳大猷撰寫《書集傳或問》答“改過為用人之過夫古人所謂改過”。
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陳大猷撰寫《書集傳或問》答“成湯聖人也聖人亦有過乎”。
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陳大猷撰寫《書集傳或問》答“王氏說推亡固存謂推彼所以亡之故固吾之所以存乃邦之所以昌也如何”。
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陳大猷撰寫《書集傳或問》答“人之處事不過義利兩塗人之處心不過邪正兩端以義制事則不狥於利以禮制心則不流於邪”。
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陳大猷撰寫《書集傳或問》答“人君能自得於所師則天下之善始為我有故可以”。
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陳大猷撰寫《書集傳或問》答“張氏說謹終之道當先謹始始之不謹克終者鮮矣復引召誥若生子罔不在初生為證如何”。
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陳大猷撰寫《書集傳或問》答“蔡氏謂降災意當時必有災異如周語所謂伊洛竭而夏亡之𩔖如何”。
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陳大猷撰寫《書集傳或問》答“𤣥牡唐孔氏謂夏尚黒殷尚白於時未改夏禮故用𤣥牡諸儒多從之如何”。
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陳大猷撰寫《書集傳或問》答“晦菴說賁若草木兆民允殖如何”。
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陳大猷撰寫《書集傳或問》答“夏氏曰乃亦有終非特王國社禝可保其有終爾諸侯亦可終享安榮之福如何”。
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陳大猷撰寫《書集傳或問》答“王氏衷訓中當矣而孔氏訓為善何也”。

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