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与 “后溪村” 相关
共 1176 条 71 / 79
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后溪阮氏肇基祖哲公祖居 专题 阅读原文
知识出处： 后溪村志 | 类型： 民俗文化
阮哲自阮庄迁居后溪后，与妻蔡氏居住在今堂厝，该厝建于明永乐十九年（1421年）。明永乐年间，阮哲公陆续生下麟、鸑、鷟、旺、相五子。明正统年间，阮哲已择好福址，准备另建新居。正统十一年（1446年）哲公被郡守推荐，赴京入国子监充贡。临行前，交...
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新发祖厝 专题 阅读原文
知识出处： 后溪村志 | 类型： 民俗文化
明万历年间，新发算公兴建的五间厢双座正心厝祖居，坐北向南，保存完好，今仍有1户2人在此居住。
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新庯祖厝 专题 阅读原文
知识出处： 后溪村志 | 类型： 民俗文化
新庯祖厝系九间厢双座正心厝，座落在柳山西侧，坐北向南，兴建于清道光初年，至今已有190年。鼎盛时期，住有30多户150余人。2010年底，该祖厝仍保存完整，住户仅剩10户24人。
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六祖祖厝 专题 阅读原文
知识出处： 后溪村志 | 类型： 民俗文化
六祖祖厝座落在柳山南麓后溪村道北侧，坐北朝南，主体建筑为九间厢双座正心厝，加上两边扩建护厝为十三间双座，是境内至今保存较完好的旧祖居之一。该祖厝创建于清咸丰元年（1851年），创建者阮仁庄。祖厝原址是片烂泥田，常年地下泉水上涌。是年适逢干旱...
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合兴祖厝 专题 阅读原文
知识出处： 后溪村志 | 类型： 民俗文化
合兴祖厝属九间厢双座正心厝，座落在陈吴山北侧，坐南向北，创建于清咸丰四年（1854年），创建者阮杞辉。阮杞辉原本在梅塘街开设一坎“合兴”食杂店，道光年间选好六祖烂泥田为宅基地，准备回家盖大厝，但地基总是无法砌成。咸丰四年，仙游“黑白旗”会众...
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长厝尾旧祖居 专题 阅读原文
知识出处： 后溪村志 | 类型： 民俗文化
长厝尾旧祖居系民国二十二年（1933年）由陈、蔡、阮、刘等姓村民联合集资、共同兴建的九间厢式双座正心厝。座落在村西部的磨头山下，与下磨头毗邻，坐北向南。2009年春因失火烧毁严重，至2010年底尚未修复，在内居住的仅有4户11人。
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集体厝 专题 阅读原文
知识出处： 后溪村志 | 类型： 民俗文化
顶磨头集体厝一排18间，坐东北向西南，是原草厝生产队集中住宅区，最多时住15户60多人，至2010年底，只有6户16人仍在集体厝内生活。 后溪集体厝一排17间，位于后溪村部背后，坐北向南。其中有3间是1961至1975年后溪大队队址。至2...
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后溪村莆仙戏 专题 阅读原文
知识出处： 后溪村志 | 类型： 专题知识
莆仙戏，俗称兴化戏。明、清时期，戏班是“八仙子弟班”，仅8名演职员，往往是一人扮演几个角色，且演戏多在宫庙进行。 民国中期，境内莆仙戏演出红火。民间经常择日演戏。宫社开光、社神生辰、乡村庆典，甚至富裕人家迎婚嫁娶，常请戏班唱戏，多则三、四...
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十音 专题 阅读原文
知识出处： 后溪村志 | 类型： 专题知识
十音俗称“十番”，是一种集器乐、声乐和表演为一体的综合性艺术。乐队通常由10人组成，主要乐器有四胡、老胡、三弦、八角琴、韵锣、笛子、伬胡、大鼓等。既可固定坐奏，也可边行边奏，中有伴唱者一人。曲牌多保留古典的莆仙曲牌，如《江头金桂》、《驻云飞...
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八乐 专题 阅读原文
知识出处： 后溪村志 | 类型： 专题知识
八乐是一种古老的民间器乐合奏艺术，由8人组成，所用乐器，有伬胡、四胡、唢呐、板鼓、二钹、大锣、小锣、吹笛等，每人各用一种乐器。八乐的特点是，锣鼓点渗透在唱腔中，别有韵味。明、清至民国时期，境内富裕人家迎亲嫁娶，常请八乐队随行。1950年至1...
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咚鼓唱 专题 阅读原文
知识出处： 后溪村志 | 类型： 专题知识
咚鼓唱民间俗称“乞食诗”，是一种颇为流行的兴化民间说唱曲艺。其形式活泼，带有兴化农村乡土气息，深受境内民众喜爱。咚鼓唱不用乐器，只需2块竹板、1个筒鼓伴唱；不用舞台，少占场地，埕边、厅堂内皆可。唱词用的是兴化方言，词句精犷、简练、口语化，七...
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出游 专题 阅读原文
知识出处： 后溪村志 | 类型： 民俗文化
出游又称游神，由各个宫社自行组织，通常在每年正月元宵前后举行。磨头龙兴宫在正月十一、十二、十三出游，接下是至灵宫三日游。明、清至民国时期，境内游神颇为盛行。往往因游路问题而发生冲突，甚至导致村与村的宗族械斗。出游时，前面旗牌鸣锣开道，接着是...
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舞蹈 专题 阅读原文
知识出处： 后溪村志 | 类型： 民俗文化
扭秧歌俗称跳秧歌舞，既可娱乐，又能健身。1950年，第三区的宣传、文教干部下组新民乡，教群众学跳秧歌舞，青年男女纷纷学习。1960年前郊尾街几次踩街活动，均有秧歌舞队参加。1984年，境内几个歌舞厅开办，年轻人跳的是现代流行舞蹈，唱的是现代...
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穿九莲 专题 阅读原文
知识出处： 后溪村志 | 类型： 民俗文化
明、清时期，境内较流行。民国时期“穿九莲”逐渐成为设坛“超度”、“蓝盘彩戏”等迷信活动的舞蹈，表演者多为和尚或道士，人数通常是7或9人。音乐以鼓、锣、钹的击打和管乐伴奏为主，舞蹈动作与音乐节奏并无严格规范，表演重点在于歌唱、旋转和穿越等功夫...
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祠堂祭祖 专题 阅读原文
知识出处： 后溪村志 | 类型： 民俗文化
为慎终追远，寄托后人对血缘祖先的崇拜和对祖宗的缅怀，树立孝为德、行为本的节操和弘扬尊老敬贤的传统美德，增强互帮互助、团结友爱、和睦相处信念，祠堂常举行祭祖活动，活动中设主祭1人、副主祭2人，分献陪祭4—8人。随祭人数不限，本宗男女老幼皆可。...

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