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知识出处: 丝绸之路服饰研究 | 类型: 其他
是一种用金、银、珠玉串成花形的饰物。何逊《咏照镜》曰:“羽钗如可间,金钿畏相逼。”南朝梁丘迟《敬酬柳仆射征怨》曰:“耳中解明月,头上落金钿。”金钿与仕女冠巾相配,更显豪华夺目。
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单股的簪,用来贯发,有骨簪、金簪、玉簪。质地为金、玉、翡翠、珠玉等。金钗为双股或多股,用钗簪插高髻。温庭筠《上盐铁侍郎启》中即描述:“珠履三千,犹怜坠履;金钗十二,不替遗簪。”“十二金钗”泛指金钗之多,是个虚数词。李商隐《偶题》诗中曰:“傍...
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前额中心饰白毫是佛像化妆。它与头光、头顶发髻一样是一种佛教庄严、神圣的象征。但是,在龟兹库木吐拉新2窟13尊乐舞菩萨造像的前额上,那白皙的眉心中心显现一个红色圆点,好似是对佛像中白毫面饰的一种模仿妆。
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花钿妆是一种独具韵味的妆式,它又名花子、媚子,施于前额眉心。刘禹锡曾赋诗曰:“安钿当妩眉。”花钿妆呈现出妩媚姿色。新疆吐鲁番阿斯塔那古墓出土的绢画、彩俑的造型,可以清晰地看到前额施花钿妆。花钿的颜色有红、绿、黄三色。红色多为点丹式的,如《酉...
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西域妇女对前额的修饰颇为重视。前额化妆有其鲜明的独到之处。在新疆罗布泊北岸古墓(相当于汉代)出土一具女干尸,她全身裹毡毯,头戴毡帽,足穿皮靴,在前额明显地绘出红绿彩三道,勾勒出古罗布泊女牧民美丽的形象与独特的风韵。前额赋彩鲜明,重视形象的色...
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鹅黄妆最早出现于南北朝。北朝诗人江洪赋诗曰:“薄鬓约微黄。”它是一种用黄粉涂于前额的妆式。也有用黄纸剪成星星、月亮、花卉、鸟尾形贴于前额,谓“贴黄”。《木兰辞》中巾帼英雄花木兰解甲回乡后,在闺房中就有化妆的描写:“当窗理云鬓,对镜贴花黄。”...
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织物中的缠枝纹,是以忍冬纹为主体,在图案中纵横往复,婉转自如,飘浮流动,绵延不断。它又能适应二方连续纹、散花纹等,是在汉魏传统纹样基础上,吸收希腊、东罗马的忍冬卷草纹发展演变而来。缠枝纹不仅见于织物中,也是佛教艺术中石窟壁画的装饰纹饰。忍冬...
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织锦中的宝相花纹,则采用莲花作主体。莲花纹又是我国传统纹饰,早在春秋时代的青铜器、莲鹤方壶上就出现了展瓣莲花,还有汉墓莲花藻井①。从南北朝直到隋唐鼎盛时期,随着佛教的传入与兴起,使之发展成为装饰性的理想花卉纹样,后来逐渐演变成以色彩富丽而高...
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夺目耀眼,图案纹样神采飞扬。以红色为底,配以宝蓝、黄与翠绿,既富丽堂皇又绚丽夺目,构成一幅花团锦簇的景象,充满了热烈气氛,使丝绸图案的审美内涵随着时代的前进而不断推新。
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近现代的维吾尔族男装,是以袷袢式服饰为主要款式。与古代服饰形式虽然相似,但现代的服饰讲究面料的质地,式样宽松合体,典雅大方。式样多以长外衣过膝,对襟,长袖过手指,无领,无纽扣,以一条腰巾束系既紧身适体,又舒畅保暖。出远门时,腰带上附系各种日...
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维吾尔族妇女爱穿裙装,喜欢选择鲜艳的丝绸或毛料裁制裙装,常见的有红、绿、金黄等色的质料,内穿淡色衬裙。更爱用本民族独创的艾得来斯绸缝制连衣裙。 艾得来斯绸即扎染绸,织造工艺独特,色彩变化多端,纹样若断若连,错落有致,可根据图案需要染成各种颜...
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居住在民丰、于田一带的维吾尔族妇女,仍保留古朴、浑厚的传统服饰样式。最有代表性的是一种款式为交领,对襟,长袖的丝绸长外衣,也是一种袷袢式民族服饰。胸前两侧是衣饰的装饰部位,精心地缝缀着排列整齐的七条尖头对称的呈扇形浅蓝色绸条,深蓝色的绸衣面...
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衣冠服饰尚黑,是南疆维吾尔妇女的传统习俗,尤以南疆英吉沙县及其附近地区显著。那里的妇女喜欢戴黑色羊羔皮(或质地优良的黑紫羔)制成的圆筒形高帽。帽顶呈圆形平面,帽冠呈现异于一般帽子的高度。当地妇女戴上黑色皮帽冠,穿黑色长袖对襟袷袢,披上白布巾...
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经济的发展促进了人们对于衣冠需求的心理。居住在城市的维吾尔族,尤以年轻人最为敏感,他们选择了西服、夹克衫、T恤衫、新式皮鞋等现代衣装的穿着,特别注重服装与鞋及帽冠的搭配,形成了衣冠的整体审美形态。 现代维吾尔族妇女对于衣料的选择非常注重。夏...
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维吾尔花帽不仅选料精良,且工艺精湛,制作小花帽的维吾尔族工匠,都有一套绝活。花帽的图案与纹样千变万化,各不相同,制帽也跟随时代的步伐继续向前演进、发展、更新、创造,深受各族人民的喜爱,还受到海外侨胞、港、澳、台胞的青睐。 花帽的样式、花纹与...

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