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知识出处: 运河古镇南蔡村 | 类型: 民俗文化
打墓坑二十世纪六十年代前,农村皆为土葬,坟地选择风水好的地方,即:来龙有势,发脉悠远。《吕氏春秋·节丧篇》中说:“葬浅则狐獾扰之,深则及于水泉,故凡葬必于高陵之上,以避狐獾之患水泉之湿。”其意是亡人的尸体不要被狐獾兽类等吞食,也不要被地下水...
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知识出处: 运河古镇南蔡村 | 类型: 民俗文化
人殓后,棺材不能放在光天化日之下,要请人搭灵棚。一般搭个平顶席棚,穷人家支个青布帐篷。有钱人家搭高大宽敞起脊的灵棚。棚脊扎出兽头,威严肃穆。门口搭素彩牌楼,称灵龛。棚内挂白色、黑色幔帐、挽联。中间摆放棺材,灵前摆放供桌、条案,上放香炉、烛台...
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知识出处: 运河古镇南蔡村 | 类型: 民俗文化
吊祭也叫“吊唁”、“吊孝”,是治丧活动的主要内容,农村一般在出殡当天或头一天,吹鼓手分门吹、细吹。门吹四五个人,主要有唢呐、鼓、钹、镲。在大门口,吊孝的亲友一进门就要吹打;细吹在灵棚前,乐器有唢呐、笙、管子、笛子、云锣等。吊孝人在灵前祭拜时...
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知识出处: 运河古镇南蔡村 | 类型: 民俗文化
辞灵,家人、亲友辞别灵柩之意。各地辞灵时间有别,有的村庄在晚上,有的村庄在半夜。家人要烙材饼,准备一个罐子,用饼盖住罐子,孝子咬去饼的四周,上插一双筷子,再蒙一块红布,用五色线扎好。第二天出殡时,大儿媳抱着,俗称“抱罐儿”,到坟地埋在棺材头...
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知识出处: 运河古镇南蔡村 | 类型: 民俗文化
出殡,也叫“送葬”、“发引”。当地普遍停灵三至五天,也有七天才出殡的。对死者如停放时间短而埋葬,被看做尸骨未寒而埋,叫“热埋”,其儿女被视为不孝,是大逆不道。因此亡者死后三日五日出殡较多。吊孝和出殡之日,孝子、孝妇、孝男、孝女必须穿戴丧服。...
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知识出处: 运河古镇南蔡村 | 类型: 民俗文化
送路。午前,要举行“送路”礼仪,顾名思义,送亡灵上西天之路。由亡者的女儿主祭。在知客的号令下女儿端着脸盆,盆内放着毛巾、梳子、镜子等,在人搀扶下哭着走出灵堂,后面是穿孝的亲门近支及亲友相随。前面有两个拖着长长火把(点燃的秫秸把)的人开路,还...
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知识出处: 运河古镇南蔡村 | 类型: 民俗文化
出堂将棺材抬出灵堂、灵棚之意。是出殡中最隆重的仪式,一般都在午宴后举行。出堂前,知客领着孝子进入停尸的屋子转圈哭喊几声“爸爸”或“妈妈”,俗称“叫魂儿”,据传怕死者的魂灵不跟着灵柩走。知客见抬杠的壮劳力己将棺材捆绑好,高喊一声“出——堂——...
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知识出处: 运河古镇南蔡村 | 类型: 民俗文化
起驾棺罩起驾前,要举行最后的祭奠礼仪,孝子、孝妇及孝男跪在棺罩前,前边摆着祭桌,香炉,知客高喊:“老少姑爷、外甥、亲朋好友上前行礼啦!“每一个人上前行礼,大知客要上一炷香。此时没有哭声,没有鼓乐响动,一片寂静。祭拜完毕,知客高喊:“还有祭的...
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知识出处: 运河古镇南蔡村 | 类型: 民俗文化
埋葬棺罩抬出村外,亲朋好友止步,孝子们向众人“谢孝”。棺罩卸下,家人和至亲携带祭品、纸扎等,随棺材前往坟地。早有风水先生和看守墓坑的人在那等候。墓坑里要铺五色麻,横三竖四;要撒五谷,保佑子孙有粮吃有衣穿。墓坑四角要放四个苹果、四枚硬币,寓意...
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知识出处: 运河古镇南蔡村 | 类型: 民俗文化
服三俗称三天圆坟。亡者埋葬的第三天,家人(长子)起大早到墓地把坟头堆圆踏实,称圆坟。再祭奠一番。
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知识出处: 运河古镇南蔡村 | 类型: 民俗文化
尽七也叫“斋七”。葬后第七天,家人要到坟地祭奠一次,以后每隔七天祭奠一次,直到“五七”。每“七”意为让亡者的灵魂回家一次省亲,家人要烧各种颜色的纸花。“尽七”完毕,丧葬礼仪全部结束。
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知识出处: 运河古镇南蔡村 | 类型: 民俗文化
六十日葬后的六十天是一次较隆重的礼仪。主人邀请糊匠扎船,迷信说法,亡魂在去西天极乐世界的路上,要过通天河,必须备船。故有烧船的习俗。
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知识出处: 运河古镇南蔡村 | 类型: 民俗文化
周年老人去世一年叫“周年”。亲朋好友要聚在一起祭奠亡灵,民间俗称“脱服”、“除孝”。这是对死者的最后一次祭奠,从此,子女不再守孝。此后,一家人生活转入正常。
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知识出处: 运河古镇南蔡村 | 类型: 民俗文化
老天爷被民间认为是一个主宰宇宙万物的全能大神。
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知识出处: 运河古镇南蔡村 | 类型: 民俗文化
土地神亦称“宅神”。在全国解放前,基本上村村都建有土地庙,供奉土地神,有“无庙不成村”之说。

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