武清区图书馆

吊祭也叫“吊唁”、“吊孝”，是治丧活动的主要内容，农村一般在出殡当天或头一天，吹鼓手分门吹、细吹。门吹四五个人，主要有唢呐、鼓、钹、镲。在大门口，吊孝的亲友一进门就要吹打；细吹在灵棚前，乐器有唢呐、笙、管子、笛子、云锣等。吊孝人在灵前祭拜时，吹奏曲牌如哭皇天、大悲调等，如老喜丧，可吹戏出、歌曲。有的村镇，亡者的女儿来了，没进街先放悲声。知客要引导家人、门吹去迎供，在村口设祭桌。供品多为整猪、整羊、整鸡、整鸭。其他到灵前吊唁的亲友待祭品摆上供桌，在知客的引导下，男、女宾分开，在灵前焚香、烧纸、跪拜、哭泣。亡者的孝男孝女披麻戴孝跪在棺材两侧陪祭，整个气氛肃穆而有序。 昔时还有“点主”的习俗；所谓主，就是亡者的牌位，也称“灵牌”。牌位上书“显考某公、讳某、某府君之位”。“位”字右上方的一“点”，需请亡者的生前好友，聚精会神，想象死者生前的神态，用朱笔点上一个红点，叫点主，后讹传成“显考某之神主”。变成一个真的“主”字，专点上面的一“点”，这是因为不知道“位”的读音和“主”关系的缘故。后来一般财主家请大和尚、社会名流点主。但做司法官的不能点主，因为他常用朱笔勾决犯人。点主仪式除点主官外，左右还需有坐陪主官二人，孝子脱去孝服，穿素服，在灵前面对灵柩设书案，迎接点主官入座点主。点毕，孝子将“主”捧上供案，家人亲友依次叩头。近代点主的习俗己不存在了。