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15406
右第九章 析出资源 阅读原文
知识出处： 御纂朱子全书 | 类型： 正文卷目
公晦问天下国家可均也爵禄可辞也白刃可蹈也谓资质之近于智仁勇而力能勉者皆足以能之若中庸则四边都无所倚着净净洁洁不容分豪力曰中庸便是三者之闲非是别有个道理只于三者做得那恰好处便是中庸不然只可谓之三事
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右第十章 析出资源 阅读原文
知识出处： 御纂朱子全书 | 类型： 正文卷目
问南北方之强是以风土言君子强者居之是以气质言和而不流以下是学问做出来曰是问寛柔以教不报无道恐是风气资禀所致以比北方之强是所谓不及乎强者未得为理义之强何为君子居之曰虽未是理义之强然近理也人能寛柔以教不报无道亦是个好人故为君子之事又问和而不流中...
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右第十一章 析出资源 阅读原文
知识出处： 御纂朱子全书 | 类型： 正文卷目
问汉艺文志引中庸云索隐行怪后世有述焉素隐作索隐似亦有理钩索隐僻之义素索二字相近恐误作素不可知曰素隐从来解不分晓作索隐读亦有理索隐是知者过之行怪是贤者过之素隐行怪不能择半涂而废不能执依乎中庸能择也不见知而不悔能执也【以上语类二条】
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右第十二章 析出资源 阅读原文
知识出处： 御纂朱子全书 | 类型： 正文卷目
问形而上下与费而隐如何曰形而上下者就物上説费而隐者就道上説或问圣人不知不能曰至者非极至之至盖道无不包若尽论之圣人岂能纤悉尽知伊川之説是及其至也程门诸公都爱説妙游氏便有七圣皆迷之説设如把至作精妙説则下文语大语小便如何分诸公亲得程子而师之都差...
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右第十三章 析出资源 阅读原文
知识出处： 御纂朱子全书 | 类型： 正文卷目
问道不逺人人之为道而逺人不可以为道莫是一章之纲目否曰是如此所以下面三节又只是解此三句紧要处全在道不逺人一句言人人有此道只是人自逺其道非道逺人也人人本自有许多道理只是不曾依得这道理却做从不是道理处去今欲治之不是别讨个道理治他只是将他元自有底道...
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右第十六章 析出资源 阅读原文
知识出处： 御纂朱子全书 | 类型： 正文卷目
问鬼神之徳如何曰自是如此此言鬼神实然之理犹言人之徳不可道人自为一物其徳自为徳问体物而不可遗是有此物便有鬼神凡天下万物万事皆不能外夫鬼神否曰不是有此物时便有此鬼神説倒了乃是有这鬼神了方有此物及至有此物了又不能遗夫鬼神也体物而不可遗用拽转看将鬼...
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右第十七章 析出资源 阅读原文
知识出处： 御纂朱子全书 | 类型： 正文卷目
问气至而滋息为培气反而流散则覆曰物若扶植种在土中自然生气凑泊他若已倾倒则生气无所附着从何处来相接如人疾病此自有生气则药力之气依之而生意滋长若已危殆则生气流散而不复相凑矣【语类】
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右第十八章 析出资源 阅读原文
知识出处： 御纂朱子全书 | 类型： 正文卷目
问身不失天下之显名与必得其名湏有些等级不同曰游杨是如此説尹氏又破其説然看来也是有此意如尧舜与汤武真个争分数有等级只看圣人説谓韶尽羙矣又尽善也谓武尽羙矣未尽善也处便见问古无追王之礼至周之武王周公以王业肇于太王王季文王故追王三王至于组绀以上则止...
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右第十九章 析出资源 阅读原文
知识出处： 御纂朱子全书 | 类型： 正文卷目
旅酬者以其家臣或乡吏之属【大夫则有乡吏】一人先举觯献賔賔饮毕即以觯授于执事者则以献于其长递递相承献及于沃盥者而止焉沃盥谓执盥洗之事至贱者也故曰旅酬下为上所以逮贱也问如何是导饮曰主人酌以献賔賔酬主人曰酢主人又自饮而复饮賔曰酬其主人又自饮者是导...
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右第二十章 析出资源 阅读原文
知识出处： 御纂朱子全书 | 类型： 正文卷目
脩道以仁脩道便是説上文脩身之道自为政在人转説将来脩道以仁仁是筑底处试商量如何伯丰言克去巳私复此天理然后得其脩曰固是然圣贤言仁字处便有个温厚慈祥之意带个爱底道理上文便言亲亲为大问脩道以仁继之以仁者人也何为下面又添説义礼曰仁便有义如阳便有隂亲亲...
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右第二十一章 析出资源 阅读原文
知识出处： 御纂朱子全书 | 类型： 正文卷目
自诚明谓之性此性字便是性之也自明诚谓之敎此敎字是学之也此二字却是转一转説与首章天命之谓性脩道之谓敎二字义不同【语类】
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右第二十二章 析出资源 阅读原文
知识出处： 御纂朱子全书 | 类型： 正文卷目
尽人性尽物性性只一般人物气禀不同人虽禀得气浊善底只在那里有可开通之理是以圣人有敎化去开通他使复其善底物禀得气偏了无道理使开通故无用敎化尽物性只是所以处之各当其理且随他所明处使之他所明处亦只是这个善圣人便是用他善底如马悍者用鞭防亦可乘然物只到...
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右第二十三章 析出资源 阅读原文
知识出处： 御纂朱子全书 | 类型： 正文卷目
问致曲是就偏曲处致力否曰如程子説或孝或弟或仁或义所偏发处推致之各造其极也问如此或将来只就所偏处成就曰不然或仁或义或孝或弟更互而发便就此做致曲工夫问明动变化伊川以君子所过者化解动字是和那变化二字都説在里面否曰动是方感动他变则已改其旧俗然尚有痕...
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右第二十四章 析出资源 阅读原文
知识出处： 御纂朱子全书 | 类型： 正文卷目
问至诚之道可以前知曰在我无一豪私伪故常虚明自能见得如祯祥妖孽与蓍所告四体所动皆是此理已形见但人不能见耳圣人至诚无私伪所以自能见得且如蓍所告之吉凶甚明但非至诚人却不能见也【语类】 前知之义经文自説祯祥妖孽蓍四体解中又引执玉髙卑之事以明四...
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右第二十五章 析出资源 阅读原文
知识出处： 御纂朱子全书 | 类型： 正文卷目
问诚者自成也而道自道也两句语势相似而先生之觧不同上句工夫在诚字上下句工夫在行字上曰亦微不同自成若只作自道解亦得某因言妄意谓此两句只是説个为己不得为人其后却説不独是自成亦可以成物先生未荅久之复曰某旧説诚有病盖诚与道皆泊在诚之为贵上了后面却便是...

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