云南省图书馆 颗粒类型
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1546
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怒族篇
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其他
古时候，有个打猎的小伙子名叫那麻，父母早已去世了，没有兄弟姐妹。家里很穷，一间破烂的屋子里，除弩弓、土锅和两块床板外，什么也没有。他一天带着猎狗上山打猎，再拣上一点野菜来过日子。
那麻为了怒苏人的平安，经常打狼，打绕鹰。他把打封猎物常常分...
1547
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怒族篇
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其他
在独龙河岸边，在一座高高的山顶上，有一个清悠悠的水塘。塘里可以望见成群的鱼儿游动，塘边长满了绿茵茵的青草。树上常有野鸡、雀鸟落脚，草地上常有野羊、麂子走动，那成群的野牛更是每天都要到这塘里来饮水。这样一个好在的地方，连天上的仙女也被引得偷偷...
1548
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怒族篇
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其他
很古很古的时候，有兄弟俩，哥哥在家种地盘田，弟弟出门学手艺。因家里穷，哥哥成年后，一直没有娶妻。
有一年大旱，庄稼歉收，哥哥为了度灾荒，只好到地里拾点麦子凑合着吃。
第一天，他正埋头拾麦子时，一群猴子也来到了地里。其中有一只母猴，很可怜...
1549
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怒族篇
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其他
碧江的里吾底和甲科村之间有一座大岩子，岩子很高很险。不知多少年以前了，甲科村有个妇女，丈夫突然得病死去，留下一个十来岁的姑娘，母女俩就相依为命地过日子。她们每天做活都要从岩子底下经过，砍柴的时候更经常到这座岩子周围去。日子长了，就在岩子下边...
1550
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怒族篇
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（一）洪水滔天
从前，地上洪水泛滥，一直涨到天上，大地被淹没，人都被水淹死了。只有兄妹两人，他们把水桶放在高山顶上，住在桶里，才没有被淹死。
（二） 阿铁家族的传说
怒族最早的祖先叫阿铁。 阿铁与妻子伊娃原来居住在丽江，住屋门前有棵树，结有...
1551
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怒族篇
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怒族的生活是多彩的。这种多彩的生活也成了口头文学的一个主题。特别是私有制出现及外族势力的膨胀，使怒族一度沦落到被压迫的境地。有压迫就有反抗。悲剧的命运、必胜的信念和对平等自由的追求为怒族创造“力士故事”“机智人物故事”“笑话”等生活故事创造...
1552
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怒族篇
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古时候，乌鸦和咕益是一对好朋友。乌鸦一身白，咕益灰扑扑的，样子都不好看。有一天，它们在树林里正玩得高兴，忽然，听见树枝上“喳喳”的叫声。咕益抬头看去，只见一只五颜六色的花雀，在高高的树枝上悠然自得地跳来跳去，叫一声翅一下尾巴，好像是在向它们...
1553
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怒族篇
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很古很古的时候，在怒江中游的江边上，有一个小平坝，平坝里有个小寨子。寨子中间，一条清清的小河穿流而过。小河两岸，全是绿油油的竹林。在这风景如画的寨子里住着一对怒族夫妻，生了个儿子，名叫谷玛楚。
谷玛楚九岁时就失去双亲，成了无依无靠的孤儿。...
1554
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怒族篇
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其他
在人类由蒙昧时代向文明时代进化的历程中，不少民族（包括一些氏族或部落）把自然界中的一些东西作为本族（部落或氏族）的守护神，有的作为本氏族的族标和象征，有的视作自己的祖先供奉它、崇拜它，这就是图腾崇拜。
1555
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怒族篇
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种庄稼为什么要除草
很古很古的时候，种庄稼并不费力，种子播下后，也不用锄草，就可收获了。吃一顿饭也不要很多粮食，如果要吃干饭，一人一粒米就够了，如果要吃稀饭，一人半粒米也就饱了。 有一天，一个孤儿在山上打了一天猎，肚子实在饿极了，嫌一粒米...
1556
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怒族篇
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怒族传说中的神女形象一、女始祖形象
怒族社会中，几乎每个村寨都流传着自己始祖的传说，这就很好地解释怒族氏族名称多如繁星，数不胜数的原因。在《女人出嫁和生育的来由》中，女始祖茂英允掌管着世间一切大权，茂英允与花蛇、马鹿、蜜蜂、老虎交配后，才...
1557
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怒族篇
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怒族女神崇拜的文化内涵
综观怒族民间传说，不难发现典型的女神、仙女都以怒族社会中特定女性角色为原型。从当代怒族社会中仍然能窥视到女性崇拜的踪影。怒族主房的中柱、横梁或中柱与横梁间的衬垫上还可以看到用玉米面画的日、月及星星图案，他们认为，太...
1558
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怒族篇
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怒族存在着原始婚姻的残余，如亚血缘族内婚——配偶关系，大部分在同一氏族，甚至同一家族内部进行。即除亲生父母、子女、亲兄弟姐妹外，叔伯兄弟姐妹，从兄弟姐妹，再从兄弟姐妹之间，都可以婚配。他们认为在家族近亲之间寻找配偶，可以促进家族之间的联系，...
1559
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怒族篇
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中华人民共和国成立前，怒族的婚姻虽为一夫一妻制，但是个别家族头人、富裕户或婚后无子女的也有一夫多妻的现象（中华人民共和国成立后，一夫多妻的现象已绝迹）。男女在家庭中的地位是平等的。
1560
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怒族篇
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怒族的生产习俗与所居住地的地理条件有关，他们根据所居住地的地理而有一套非常适应那里生产的习俗。原碧江县的怒族多生活在坡度50度以上的坡地上，在数百年前，怒族是以狩猎和采集为生活的民族。后来随着人口的增加和野兽的逐渐减少，人们才由狩猎和采集转...