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共 20042 条
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1081
台州传说二(谢铎说)
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台州节俗概说
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太平县(现温岭市)桃溪人谢铎于明天顺八年(1464)中进士,入翰林院为庶吉士,次年授编修,弘治三年(1490)擢南京国子监祭酒。谢铎侍母至孝,因母初一、十五食素而改中秋。
1082
台州传说三(抗倭说)
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相传,当年抗倭形势吃紧,戚继光率军于中秋之夜扫荡倭寇,一举大获全胜。次日夜,军民同庆抗倭胜利,并补过中秋佳节。后来为了纪念这一事件,百姓过中秋总是推迟一天,相沿成俗。
1083
台州传说四(起事说)
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元末台州方国珍起义,起义前在月饼里暗藏传单,分送亲邻,约定在十六日晚上一同举事。后为纪念把中秋改为十六,沿而成俗。
1084
台州传说五(御敌说)
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方国珍为防元朝官兵和朱元璋的部队利用节日的机会来偷袭而改“正月十四为元宵,八月十六为中秋”。
1085
台州传说六(方母信佛说)
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元至正十四年(1354),方国珍率浙东农民军攻入台州府,建国称王,在北固山建天坛,以今台州城隍庙为金殿,并下诏普“天”同庆,包括传统节日。方国珍的母亲信佛,每月朔、望两天(即每月的初一、十五) 吃素斋,每年的元宵节与中秋节刚好是方母吃斋日。...
1086
台州传说七(方妻生日说)
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据说方国珍妻子是农历八月十六日出生,遂于得势后将所割据的台州地区的中秋改为八月十六。
1087
一、拜月特色
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是中秋节最重要也是最主要的习俗,源自古代的“祭月”习俗。《
1088
二、吃糖霜饼特色
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台州人俗称月饼为“糖霜饼”,它不同于传统的广式月饼,与苏式月饼形似又不相同,“糖霜饼”表面撒满了白糖(当地方言称糖霜),似月饼表面嵌着颗颗小珍珠,看上去晶莹剔透,咬一口脆爽可口, 饼未溶而糖先化,嚼起来则喳喳作响,回味无穷。清人陈延烈有《八...
1089
三、吃“糕软”特色
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台州节俗概说
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糕软,用热水调糯米粉成松软的状态,再将它放在蒸笼里,一层粉一层红糖,再加一层粉一层红糖,直加到蒸笼格满,再用菜刀划成数十块,然后蒸吃。蒸熟后的糕软,又松软又香甜。
1090
四、吃鸭煨芋
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台州节俗概说
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临海中秋有吃鸭煨芋的习惯,八月间,正是芋头的收成时节,农民都习惯以芋头来祭拜祖先。这固然与农事有关,但民间还有一则流传广泛的传说:蒙古贵族灭了南宋,建立元朝,对汉人进行了残酷的统治,百姓苦不堪言。为了不忘胡人统治之苦,后人就取芋头与“胡头”...
1091
五、望老丈人特色
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中秋节前后,台州还有俗称“望老丈人”即回娘家的习俗,一般选在中秋前。出嫁的女儿携同丈夫和子女,带着月饼、猪蹄等回到娘家,娘家按例要做一餐好饭菜招待女儿女婿。因此,中秋节也可视为“台州女儿节”。
1092
(一) 清初形成的台州中秋“俗重十六”,正是清...
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正因为清初抗浙东清斗争风起云涌,因传统中秋节日是古今约定俗成的八月十五,而台州、宁波、舟山“俗重十六”,其解读应为中秋月是“初明”,十六是“复明”,故台州、宁波、舟山“俗重十六”;这正是清初“反清复明”斗争的体现。
1093
(二) 康熙间中秋“俗重十六”形成,反映了清初...
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自清康熙间三藩乱后,国内抗清斗争逐渐平息。社会开始进入“康乾盛世”,此时的中秋“俗重十六”,由原先的“反清复明”斗争体现,转为清初浙东遗民怀明之国殇,“勿忘华夏”的意蕴。其民俗上主要表现为三月十九崇祯帝罹难日,被奉为“太阳日”。故台州宁波、...
1094
温州亦有太阳日风俗
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《浙江风俗简志·温州篇》载“民间相传,三月十九为太阳生日。经考查,实则为明思宗(崇祯帝)殉国日,平阳一带妇女在这天拜经持斋。”
1095
杭州则信朱天菩萨(即太阳菩萨)
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胡朴安《中华全国风俗志(下编)》载: “杭州人无论男女老幼,莫不崇信朱天菩萨。每当四月二十三、二十四诞日,满城香火供奉,盛极一时。庙亦遍城皆是,而皆附设于他庙,无一独立者。妇孺尤信仰,四月内必茹素斋戒,谓之朱天素。夷考佛经、《封神》,皆无此...
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