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知识出处: 枣庄民俗 | 类型: 民俗
龙王崇拜来源于古老的龙崇拜。古人认为龙是由蛇演化而来的一种古代的图腾动物。 龙自古被看成是行雨管水的神灵。民以食为天,雨水是否均匀,决定年成的好坏,这又与老百姓的生活相关。龙神恰恰掌管着这条命脉,因而了就成了大神。天上、地下、江河湖泊、都有...
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河神又称河伯。河在中国古代专指黄河,江、河、淮、济古称“四渎”。四渎中以河为首,河称百川之伯,它与泰山并称“河岳”,作为五岳四渎的代表。 河神又称水神,水神常与特定的江河湖海紧密相连,不同区域的水神会有不同的职责,对于水神的崇拜和祭祀会因其...
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知识出处: 枣庄民俗 | 类型: 民俗
老牌是指过去运河船民信奉的一种鬼怪神。因此,船民有请老牌的习俗。请老牌要在岸边坟墓多的地方靠船,搭上跳板,等到夜深人静,不论男女,下船来到坟前,说句“我来请您上船”。说完就走,不回头,回到船上要恰好是100步。把老牌安排在竖桅的仓里,挂上红...
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知识出处: 枣庄民俗 | 类型: 民俗
枣庄北部山区群众视苍老爷为神,以为苍老爷既负责下雨,又负责下冰雹,所以,对苍老爷十分虔诚。山亭区凫城乡沧浪渊庙供奉有苍老爷像。“文革”以前,山区许多村庄也供奉苍老爷雕像(一般为木雕)。每年的三月三沧浪渊庙会,很多人前去为苍老爷烧香磕头。这天...
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知识出处: 枣庄民俗 | 类型: 民俗
门神信仰历史久远,原始先民想象出一种可以防御百害的神祇——门神,希望借助他的神力维护人们的正常生活,“画神守门,取义防鬼”。门神的形象,传说中是捉拿鬼妖的神荼、郁垒,唐以后变成了尉迟敬德和徐懋公两名武将。而民间最为普及的桃符却变成了对联,成...
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知识出处: 枣庄民俗 | 类型: 民俗
财神是明清以来最得民间崇拜的神。财神崇拜源于人们对财富的希求,对于富贵生活的向往。过去是南方商人信奉财神的多。20世纪80年代以来,枣庄地区经商做买卖的日益增多,许多店铺敬奉财神已较为普遍。过去大多数认为信奉的财神是赵公元帅,一说是关公,也...
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知识出处: 枣庄民俗 | 类型: 民俗
火神与水神、山神等同列为自然神,但火神信仰在神灵信仰中的地位相当重要。过去广大农村建有火神庙,还在每年的正月初七举行“火神节”,搭建神棚,供奉火帝真君,摆放祭品、表演社火,以=娱神。
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知识出处: 枣庄民俗 | 类型: 民俗
祭祀灶神是古代“五祀”之一,由原始的火崇拜发展而成,而民众普遍认为灶王爷是天帝派往各家各户的总管、监管员,也称为“耳报神”。每年的腊月二十三或二十四日,要在锅前祭祀灶王爷,让他上天多说好话,保民间平安。
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知识出处: 枣庄民俗 | 类型: 民俗
与其他地区不同的是,枣庄崇拜窑神。早在明代中期,枣庄附近已有很多煤窑。开采之初,多是农民合伙,工具简陋,常发生透水、塌方等事故,只好求神保佑。至清代,官吏、富户看到采煤有利可图,纷纷参与开掘。由于挖煤深度的增加,水深淹煤,无法开采,于是人们...
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知识出处: 枣庄民俗 | 类型: 民俗
山区群众崇拜山神,认为山神掌握山场。山神庙多数建在山口路旁,六月六还要敬山神。 另外,枣庄地区多以“泰山石敢当”镇宅,置在院前房后对准大路、街口的要冲位置,用以祈吉避凶。这也是缘于对山神的信仰。
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知识出处: 枣庄民俗 | 类型: 民俗
狐就是狐狸,人们对它的崇拜已久,夏代便有狐仙的传说,特别到了清代,在蒲松龄先生的笔下,一个个狐仙都被赋予了人性,且具有鲜明的形象。枣庄民众对狐狸充满神秘感,也有许多狐仙的传说。
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知识出处: 枣庄民俗 | 类型: 民俗
庙会,又称古会、山会、香会。民间有“赶庙会”、“赶会”的习俗。庙会原为祭祀寺庙神佛而举行的集会,地址一般设在寺庙的所在地。因此,庙会是一年中集中进行求神拜佛、祈求神灵保佑的日子,也是外出观光旅游聚会的时节。过去,庙会期间往往还要搭戏台,唱大...
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知识出处: 枣庄民俗 | 类型: 民俗
枣庄地区最大的道观,当数千山头下的三宫观。该观于明朝天启年间始建,有老北宫(大泉观)、中宫(玉真观),清乾隆年间又建东宫(全真观)。此后,又仿北京的白云观,重建中宫玉真观。有玉皇阁、大观、道院、南北中三宫庙宇,成十八进四合院的建筑群,占地4...
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知识出处: 枣庄民俗 | 类型: 民俗
进入腊月,开始忙年,忙年主要是备年货,包括吃的、穿的、用的都要换新,新年新面貌、新气象。平时艰窘可以,春节要过个“肥年”。忙年所备吃用之物,一般要足够一个正月份消费的。
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知识出处: 枣庄民俗 | 类型: 民俗
春联一般请本村的“笔杆子”代劳,按自家门数裁成门心、门竖、门横,用大红纸或丹纸也叫“对纸”,写上对春节赞美、对生活祝福的传统句子,有文化的家庭也有自撰对联的。现在图省事一般到集市买写好的或印刷的。传统的春节对联有:“一夜连双岁,五更分二年”...

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