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知识出处: 卓尼县志 | 类型: 专题知识
70年代引进“多纳夫”品种,曾在县境申藏乡、大族乡、阿子滩乡等地大面积种植。引进的白云豌豆也在县境大部分地区广为种植。
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知识出处: 卓尼县志 | 类型: 专题知识
1982年在洮河沿岸藏巴哇、洮砚、纳浪等乡推广奥罗油菜1256亩,在9月份经县科委调査统计,奥罗油菜比当地大芥产量高出1倍,每亩最高产量250公斤,最低175公斤。1984年相继引进青油4号、刷巴、门源油籽、甘芥1号等品种,推广面积8000...
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知识出处: 卓尼县志 | 类型: 专题知识
引进品种主要有大白花、一窝猪、串根、拉萨、脱毒、渭薯1号等,年种植面积1万多亩,每亩产量在1500一5000公斤之间,全县大部分地区广为种植。
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知识出处: 卓尼县志 | 类型: 专题知识
引进品种有天亚2号、天亚4号,大多在气候高寒的申藏、阿子滩地区推广种植。
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知识出处: 卓尼县志 | 类型: 民俗文化
卓尼地属少数民族聚居区,且以藏族为主,有浓厚的宗教基础和习俗,宗教传说故事在民间有相当的生命力。这些故事大多数美妙奇特,虽然有些情节虚幻缥缈,但其中几乎都寄托着人们对幸福生活的美好祝愿和憧憬,歌颂真善美,诅咒假恶丑,代表着人民的良好愿望,是...
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知识出处: 卓尼县志 | 类型: 民俗文化
这类故事流传在各个部落中,既是故事,又是一个民族、一个家族、一个部落的历史。它不是以史书、家谱的形式遗留下来,而以故事的形式留传于世。这类故事,有点象经过演义了的史书,它们并不是枯燥无味的编年体、记叙体史志,而是经过历代的口头流传、修饰、润...
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知识出处: 卓尼县志 | 类型: 专题知识
意为“山花”,体裁属山歌类,内容属情歌。主要流行在尼巴、刀告、扎古录、完冒、恰盖、卡车、康多等地,分为独唱、对唱等形式。“拉依”的歌词每首3段,每段4句(也有每段2句、3句、6句的)。句式多为藏语七音节句和八音节句。曲式基本为带曲首的双乐句...
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知识出处: 卓尼县志 | 类型: 专题知识
是当地藏语中对其厩歌的一种称谓,亦称为“勒”。主要在宴席上和酒会上演唱,演唱形式多样,可独唱、对唱等。流行于全县所有藏区。“勒”的歌词句式与“拉依”相似,曲式多为双句体,大部分曲调都带曲首。节拍为散板与有板相穿插,节奏以自由与规整相结合。调...
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知识出处: 卓尼县志 | 类型: 民俗文化
此地为历代弯弓跃马的战场,从周羌戎、汉马防、唐哥舒翰、宋王韶、明沐英、清左氏……,还有各民族间、部落间大小战事不断,为这类故事提供了相当丰富的创作素材,很多故事几乎就是战场记实。这类故事中尤以杨土司家族的战斗故事为多。
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知识出处: 卓尼县志 | 类型: 专题知识
当地童谣流传区域主要分布在汉、藏、土族聚居区,洮河沿岸三格毛藏区(俗称半番子地区)。流传形式以汉语为主,其大多在儿童游戏时吟诵。也有少量的摇篮曲和催眠曲。这些童谣语言质朴、优美,有浓郁的乡土味。
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知识出处: 卓尼县志 | 类型: 专题知识
“哇杰勒”使用于藏族婚礼仪式,有“善巴”和“阿迦”两种表演方式,“善巴”全部演唱,夹杂一些祝词朗诵,“阿迦”则配简单的舞蹈。由“善巴”和“阿迦”共同构成词、曲完整而配套的婚礼组歌,其曲目与具体场合紧密配合,形成定规而不能随意更动,贯穿于整个...
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知识出处: 卓尼县志 | 类型: 专题知识
是藏族群众收割青稞时唱的一种带曲调的劳动号子,亦称“波里乍”、“尼玛来”、“拉在格”。这类号子的歌词相当简单,如“巴热”中只有一句四个字:“卓合拉卓”,其中除“卓”意为“割”而有实际意义外,其余均为衬词,也可理解为全词中只有一个主词——割!...
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知识出处: 卓尼县志 | 类型: 专题知识
流行于卓尼的洮砚、柏林、藏巴哇三乡,曲调接近莲花山令,平稳徐缓,节奏较为自由,歌词一般1首6句,不满6句时用衬词填补。对歌时分两组进行,各有一人供词(称“串班子”),一人领唱(称“出嗓子”),其余的人答腔,结束时齐唱尾声 “两叶儿啊”。
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知识出处: 卓尼县志 | 类型: 专题知识
莲花山令,流行于卓尼的康多、杓哇、藏巴哇(部分地区)等乡,其词曲均与东路花儿接近均称为“双套花儿”,只是演唱形式有别,三人演唱,一人供词,甲、乙、丙各唱一句,最后齐唱尾声。
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知识出处: 卓尼县志 | 类型: 专题知识
“折麻杆"、“尕烟花”,主要流行在岷县二郎山为界的洮河中上游地区,有卓尼的纳浪、木耳、柳林等乡镇,其词曲结构与岷县“铡刀令”相近。歌词1首3句,每句7字,旋律隽永幽雅,节拍较为自由。

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