知识细颗粒资源库

50656

京剧人物剪报内容片段阅读原文

知识出处：王童、王少柱系列讲座 | 起止时间： 00:12:17,800-00:16:41,000

在我国京剧有二百多年的历史了，读者利用报上的京剧人物，报纸上有时候经常，登载一些个戏剧人物，他把它都剪下来了，按照京剧人物的大小，然后他做成了一个拼字剪报，拼什么字，国粹两个字，让一个名书法家，写出来国粹两个字，然后在这个国粹两个字的笔画当...

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通过剪报传递正能量内容片段阅读原文

知识出处：王童、王少柱系列讲座 | 起止时间： 00:16:41,000-00:20:47,000

我们这读者把传统剪报，发展成艺术剪报以后，不只是自己享受了，而且让社区居民，或者部队学校，让这些同志们，社会上让大家共同享受，我们说就是弘扬时代主旋律，传递社会正能量，就是我们现在的艺术剪报，不只是供给自己工作学习需要，而且能够在社会上，起...

50658

网络电子剪报内容片段阅读原文

知识出处：王童、王少柱系列讲座 | 起止时间： 00:00:07,100-00:04:56,400

在网络时代，我们剪报也有发展，我们现在就可以做成，网络电子剪报，网络电子剪报，怎么讲就是，我们现在通过电脑，手机，我们能够，看到一些报纸，报纸上有一些个内容，适合自己的，自己喜欢的，我们可以把报纸上的内容，通过网络，我们把它下载下来，自己设...

50659

剪报和集邮结合内容片段阅读原文

知识出处：王童、王少柱系列讲座 | 起止时间： 00:04:56,400-00:08:12,500

把剪报和集邮结合在一起，怎么结合，报上今天发表了，某一个人的，登载了某一人的事迹，或者是画家的画，或者是，作者发表的文章，然后他把它剪下来，贴在一个信封上，然后去找到这个作者，或者是这个人，让他签上字，再到附近的邮局，盖上邮戳，形成一个剪报...

50660

怎么去做剪报内容片段阅读原文

知识出处：王童、王少柱系列讲座 | 起止时间： 00:08:12,500-00:13:05,600

介绍剪报操作的流程和注意事项。包括选题、裁剪、黏贴等。

50661

艺术剪报的制作内容片段阅读原文

知识出处：王童、王少柱系列讲座 | 起止时间： 00:13:12,600-00:16:56,700

我们在做长卷也好，做艺术剪报，做手卷也好，这里还有一个审美观点，什么叫审美观点，你有一个排版的过程，把不同的报块，你比如说，做美丽中国剪报，那报块大小都不一样，你有一个二次排版，在你所贴的底纸当中，你可以把它摆得，比较匀称了，上面有小块的，...

50662

让剪报走向课堂内容片段阅读原文

知识出处：王童、王少柱系列讲座 | 起止时间： 00:16:56,700-00:20:26,000

这个是剪报走向课堂，这是一件功德无量的事，能够使孩子们学到更多的课外知识，所以我们说剪报，报纸是一个百科全书，剪报它能够使我们了解国家一些历史，通过艺术剪报，能够传承下去，使得我们的后代，能够了解一些个丰富的知识，我们说剪报的意义很大，剪报...

50663

儒学的原始发生的历史内容片段阅读原文

知识出处：王童、王少柱系列讲座 | 起止时间： 00:00:06,800-00:03:00,700

先秦时代的孔孟儒学，他是以诸子百家的形象出现在历史的舞台的，自此以后通过战国末期的荀子，进行儒学内部的改革，一直到汉代的董仲舒，以后开辟了两汉的经学形态，这个经学形态的历史发生，来自于这个秦始皇焚书坑儒以后，因为先秦的儒家典籍已经焚烧殆尽，...

50664

政统与道统的确立内容片段阅读原文

知识出处：王童、王少柱系列讲座 | 起止时间： 00:03:00,700-00:05:33,200

跟大家分享的，就是政统与道统的确立，关于这两个政统和道统我们将逐步的进行展开，我们先看一看儒学的真正的开端，儒学以及上古文化的开端，始自于包牺氏的时候，按照《周易》的记载，这个儒学其实他的原始的形态就是子学，诸子百家，而诸子百家，按照两汉的...

50665

华夏地区内容片段阅读原文

知识出处：王童、王少柱系列讲座 | 起止时间： 00:05:33,200-00:08:36,300

伏羲以前的女娲，女娲开始补天，女娲补天造人，其实他就隐喻着当时的女系氏族的，这么一个部落的统治，但是一直到后来才有伏羲氏转为男系氏族，而正在这个阶段，正是我们中华民族的胚芽，逐渐的建立起来的这么一个阶段，当时伏羲氏以至于后来的三皇五帝，都以...

50666

春秋大义内容片段阅读原文

知识出处：王童、王少柱系列讲座 | 起止时间： 00:08:36,300-00:09:57,300

什么是中国人的根本呢，我们中国的老百姓都说民以食为天，而中国恰恰又是以农立国，所以当时华夏文明的根本，立国之基，其实就是农耕文明而除了中华以外，其它的地方可以称之为蛮夷戎狄，所以孔子着《春秋》其中有一个春秋大义，就是华夷之辨，这是外部的一个...

50667

大洪水的事件内容片段阅读原文

知识出处：王童、王少柱系列讲座 | 起止时间： 00:09:57,300-00:12:12,000

了解这个世界文明起源会发现，在小亚细亚地区，在幼发拉底河底格里斯河的两河流域地区，以及尼罗河的古埃及文明，他都明显的记载着有这么一个大洪水的事件，而大洪水的事件，像那个古罗马古希腊神话当中所记载的。这是古老的希腊传说，除此之外我们还有《圣经...

50668

包牺氏内容片段阅读原文

知识出处：王童、王少柱系列讲座 | 起止时间： 00:12:12,000-00:15:08,200

当时的大洪水迫使中国人，华夏先民无地可耕，当时的少数部落的外部的侵扰，也促使着中国的华夏先民的忧患意识的产生，所以华夏先民如何面对当时的，这个自然环境与生活的条件呢，所以要进行一个重大的生存技术的革新，首先是生存技术的革新，并不是一种理念的...

50669

茹毛饮血内容片段阅读原文

知识出处：王童、王少柱系列讲座 | 起止时间： 00:15:08,200-00:18:49,500

《周易·系辞下》有这么一个记载，古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情，作结绳而为网罟，以佃以渔，盖取诸离，包牺氏对于原始的生存技术是从茹毛饮血的原...

50670

观象和观法内容片段阅读原文

知识出处：王童、王少柱系列讲座 | 起止时间： 00:18:49,500-00:20:04,600

以什么方式方法进行革新呢？首先以仰则观象于天，俯则观法于地，来正式予以创造性的革新的，你看这其中就包括两个观观象和观法，所谓观象是指观察天时春夏秋冬然后以定历法，通过实然的自然现象做出宇宙论的归纳，这个宇宙怎么演变，一年四季如何轮转，然后这...

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