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排序: 唯一号 题名 类型
346
知识出处: 酒泉文史资料第六辑 | 类型: 民俗
裕固族,在民国初年一部分部落的牧民散居在酒泉与高台之间的辽阔草原和祁连山北麓,他们过着游牧生活,分别有头人管理。头人在一定时间内到各处视察民情,活动在上下黄泥堡及其以东草滩上的裕固族居聚地。在莲花寺(现在肃南裕固族自治县祁明区)设有部分部落...
347
知识出处: 酒泉文史资料第六辑 | 类型: 民俗
由男方家礼聘介绍人向女方家“提亲”。去时,向女方家送糖、茶叶礼包。若女方家同意,便将礼包收放,若不同意,便将礼包当日退回,或数日后退回。
348
知识出处: 酒泉文史资料第六辑 | 类型: 民俗
是经过男女双方的接触交谈到相爱、正式确定亲事的一种礼仪过程。一般是由介绍人或男方父母和儿子,提带用红纸包装的干果包(核桃、杏干、红枣等)及女方穿着的衣料,化装品等,到女方家。届时,女方家热情款待,并回敬以相应的礼物,表示双方正式确定了这门亲...
349
知识出处: 酒泉文史资料第六辑 | 类型: 民俗
一般婚前数十日,由介绍人携带双方事前商定好的衣料等礼品,以及'麦海勒”(意为男方给女方的婚礼),到女方家双方协商择定完婚日期。
350
知识出处: 酒泉文史资料第六辑 | 类型: 民俗
男女双方婚前除向政府登记,领取结婚证外,还要有伊斯兰教长的证婚词,即念"尼卡哈”。为了慎重起见,教长在念证婚词之前,还请男女各一人证明(即谓公证人),方可合乎条件,并向男女双方再一次询问是否愿意,男女双方须面向大众回答可、否。否则,婚姻仍然...
351
知识出处: 酒泉文史资料第六辑 | 类型: 民俗
大致与汉族相同,即婚后的第三天,新郎及亲友陪同新娘回娘家,名曰“回门”。第四或第五天娘家的父母亲友来男方家,名曰“道喜”。男方家同样热情招待,并予以回敬之礼,至此,完成全部婚姻过程。
352
知识出处: 酒泉文史资料第六辑 | 类型: 民俗
回族办喜事的当天要“骚公婆”。来客中有些好玩者,要给公婆化装上逗人喜笑的脸谱,身穿翻毛皮大衣,头戴纱巾、草帽,两耳挂一对鲜红的辣椒,登门迎客,让客吃饭,这是婚礼最热闹的时刻。客人们还要让婆婆手拿苕帚在观众场合扭捏一场,惹得大家欢快大笑,小孩...
353
知识出处: 酒泉文史资料第六辑 | 类型: 民俗
解放前,农村修建房屋,一般都要请阴阳先生看风水地脉选宅基。特别是有钱人家更是如此。目的是选一风水宝地居住,或使人丁兴旺,儿孙满堂;或使后代金榜题名,五子登科;或使财源茂盛,家道殷实。于是屋主人事前厚礼请来阴阳先生(多为民间信奉道教的资深历厚...
354
知识出处: 酒泉文史资料第六辑 | 类型: 民俗
旧时农村除正式修房盖屋要选黄道吉日破土动工外,平时修补房舍,只要是动土做泥活,都要到阴阳先生那里选一好日子,这叫“眊日子”(眊:在此为选择之意,即选择好日子,避开不好的日子)。如果有人“不眊”日子动了工,据说是犯了“土煞”,事后家中偶尔发生...
355
知识出处: 酒泉文史资料第六辑 | 类型: 民俗
扎坟看风水,也叫看阴宅。我国汉族地区过去多实行土葬,因此人死后尤其是老年辞世,埋葬前多以厚礼请阴阳先生看风水,看脉气(山脉、地脉、风脉和水流等),选一块依山傍水气象甚佳的“宝地”做为“莹地”,这叫“扎坟”或“扎莹”。目的是使子孙后代借祖坟的...
356
知识出处: 酒泉文史资料第六辑 | 类型: 民俗
旧日农村中男女结婚,家长都要为其选一黄道吉日。吉日的选择也是多向阴阳先生求教。必须是”建除”十二字中的除、危、定、执等黄道吉日。一般多在秋收后或冬闲时,现在人们不取黄道吉日之说,只选择农历该月的双日,取成双成对之意。旧式婚姻成婚那天,婚礼结...
357
知识出处: 酒泉文史资料第六辑 | 类型: 民俗
旧日姑娘出嫁时,父母除陪送衣物外,还要特地买一对小碗,内盛面粉并用红布包住一同送去。婚礼完毕客人走后,婆家人即用这两碗白面做成宽叶拉面让新娘新郎吃,名曰“宽心面”(吃时不拌菜肴,只拌醋辣),意为姑娘离开父母要在婆家安心劳动和生活,此习俗今已...
358
知识出处: 酒泉文史资料第六辑 | 类型: 民俗
“清宅子”的做法是,事先从野外选择一个小碗大的园石头,持回家来,名曰'请醋炭神"。然后将石头洗净,放在灶火里烧红,取出后放置于一把马杓之中,上面浇上半碗上好的黑醋,杓里立刻咝咝作响,放射出大量石炭酸的气体。家中须有二至三人同时行动,一人手持...
359
知识出处: 酒泉文史资料第六辑 | 类型: 民俗
酒泉春节习俗中,贴对联也是重要一环。大致都以迎新春、辞旧岁的喜庆之语为联,用玫红纸书写。不论贫富人家,都以贴对联为过节的直观标志,俗语云:“有钱没钱,贴上对子过年”。多数人家都在腊月三十日做完清洁后,就在自家各门户张贴对联及门神、门花,有的...
360
知识出处: 酒泉文史资料第六辑 | 类型: 民俗
正月初五日,俗称“破五”之日。黎明即起,打扫庭院,将污屑倒在十字路心,让车马行人践踏,名曰“送穷土”。然后举行“出行”(即出门行动的意思)仪式:首先焚香一次,院中烧纸祭奠家神,再把堂屋供桌上的供品收了。又到大门外空地上分别东、西、南、北,中...

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