知识细颗粒资源库

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环城林荫专题阅读原文

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环城乡邨，绿树成荫，飞骑花妮，棉玉粮金。

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戏剧专题阅读原文

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瓜州榆林窟西夏3号窟千手千眼观音经变图上绘秦腔《打金枝》剧照有筝、拍板、笙、钹、方响、琵琶、钟、金刚铃、排箫、箜篌、胡琴、北鼓、阮、锣、扁鼓、腰鼓16种乐器，这说明，西夏时期瓜州境内民间戏剧活动就很盛行。瓜州流行的剧种主要有秦腔...

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社火专题阅读原文

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社火是瓜州最为广泛的一种文艺活动。春节城镇乡村普遍闹社火，个别重大庆祝活动安排专场社火表演，以增强节曰和庆祝活动的热烈气氛。社火队由30人~ 100人组成，城镇以部门、企事业单位组织，农村以村组织，有高跷、旱船、东洋车、霸王...

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花儿专题阅读原文

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花儿是甘肃临夏、定西、甘南及青海部分地区流传的 —种乡土音乐。1986年后，由移居瓜州的回、汉民带入。花儿爱好者干活乏困时，漫几句花儿添精神，见到心上人，以“花儿”表露感情，碰到难心事，以花儿解忧愁。近年来腰站子乡应花儿爱好者要求，正在酝酿...

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皮影专题阅读原文

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环城乡中沟村三组农民白生玉制作、收集各类皮影造形50 多幅，节假曰或农闲，带着家人在城乡演出《下河东》《张年卖布》《三娘教子》《打金枝》等皮影戏，年均演出30场，颇受群众青睐。2004年，县文化馆举办“中国民间皮影木偶戏演展”。同年，...

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剪纸、刺绣、香包专题阅读原文

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20世纪80年代后期，甘肃东部剪纸、刺绣、香包艺术随移民传入瓜州腰站子、河东、三道沟等乡镇。剪纸多以人物、花草、动物等为题材对象。刺绣多为枕头、门帘、床单、花手绢、鞋垫等。香包又称荷包，大多用五颜六色布块拼缝，配以各种颜色丝线...

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饮食专题阅读原文

知识出处：瓜州史话 | 类型：民俗

瓜州居民以食小麦面粉为主，兼食大米、杂粮、蔬菜、肉类，重视午餐，喜醋酸,常吃辣。家庭面食有擀面、饧面和专食而之分。擀面一般做汤面条、汤面片、干拌面、臊子面、方块面、焖饼子；饬面做拉条子、揪片子、截截子; 专食面做杏皮子（俗称杏壳娄...

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服饰专题阅读原文

知识出处：瓜州史话 | 类型：民俗

瓜州人民穿苕朴素大方。衣服习惯上短下长，显现精干利落。夏季穿浅色，冬季穿深色。男性多穿蓝、灰、黄色外衣，白色衬衣；女性喜穿红、粉、绿、花色上衣，青、蓝、灰色裤子。20世纪 80年代以前，生活水平低，穿着讲究保暖、干净、整洁，流行穿...

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祭祀专题阅读原文

知识出处：瓜州史话 | 类型：民俗

1.祭祖。旧时，人们十分重视祭祖。绅士家族一般都设有祖祠，供奉先祖影像、木主或谱牒，并按男左女右及辈分排列顺序。平民则以红纸书写 “供奉三代祖宗之神位”，悬于屋壁，遇朔日、冬至，设饭食祭品祭祀祖宗。遇清明节，户族男女携带饭菜、冥钞...

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习俗禁忌专题阅读原文

知识出处：瓜州史话 | 类型：民俗

瓜州人喜庆婚事场面忌穿黑色、白色外衣，丧葬场面忌红色服饰。饭桌上忌双筷直插碗中，忌用筷子敲击碗盘。吃饭忌说上厕所。忌吃饭擤鼻子，来了客人打孩子。忌晚饭过饱，饭后躺卧不动。晚辈不能直呼长辈名字，学生、徒弟不能直呼老师、师傅姓名。...

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佛教专题阅读原文

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瓜州佛教活动于20世纪80 年代初恢复。1987年，有信教者201人主要在南岔截山庙活动。信教者自发捐款捐物修建简易念佛堂3间，僧房4间塑佛像5尊。1990年，成立民主管理小组，信教群众逐渐增多。1994年5月，经批准，信教者在县城南...

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道教专题阅读原文

知识出处：瓜州史话 | 类型：其他

道教 20世纪80年代中期，瓜州又出现道士活动。1996年有信教者12人，皈依道教居士1人，受请为个别去世老人吹打送葬。1998年农历四月八日，皈依道教居士与信教者在南岔乡九北村原药王庙遗址修建庙宇。2002年9月塑神像3尊，壁画6幅。...

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伊斯兰教专题阅读原文

知识出处：瓜州史话 | 类型：其他

伊斯兰教回族、东乡族等少数民族信奉伊斯兰教，以清真寺为中心进行宗教活动。1987年4月，批准县城安敦路西侧修建清真寺，成立清真寺管理委员会。2002年1月，县民政局在312国道 8281公里路西划定回民公墓区200亩。2003年8月1...

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基督教专题阅读原文

知识出处：瓜州史话 | 类型：其他

1987年，基督教传入瓜州，时有自由信教、传教者6人。1989年增至30人，1994年为156人，其中组织者和骨干19人。1995年，按国家规定，清査未经批准走乡串户讲经布道、发展教徒、搞家庭聚会和随意设理宗教活动场所的违法行为，周边县市陆...

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天主教专题阅读原文

知识出处：瓜州史话 | 类型：其他

20世纪90年代小宛农场二、三分场接收部分武威、张掖移民，个别信奉天主教。1997年，瓜州天主教信教人数发展到 213人，聚会活动点4个。 1999年，县委统战部依政策纳入正常管理，建立小宛农场天主教民主管理小组，二分场6队设...

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