知识细颗粒资源库

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葛根会的由来专题阅读原文

知识出处：白族篇 | 类型：民俗

此会相传始于唐代，民国《大理县志稿》载：“初五日，城西北三里三塔寺游人如蚁，留连胜境，徜徉登眺，襟抱豁然，有卖春酒、烧猪肉、生螺黄、生螺蛳、凉米线，供人啖饮醉饱与薄片葛根者，故俗称葛根会云。”

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接三公主的传说专题阅读原文

知识出处：白族篇 | 类型：传说、奇闻

南诏时期，白子国酋长张乐进求把王位禅让给乌蛮细奴罗时，为保持和乌蛮蒙氏部族的友好关系，同时把白蛮女三姑娘给细奴罗为妻，并于每年都到蒙舍川接三公主回大理过节。

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泸水白族孕妇的禁忌专题阅读原文

知识出处：白族篇 | 类型：民俗

泸水洛本卓一带，孕妇不能吃芭蕉、竹笋，认为吃了会流产。

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鹤庆火腿专题阅读原文

知识出处：白族篇 | 类型：美食

鹤庆火腿是云南名特食品，因其腿部弯曲，外形圆整，故又名圆腿或盘腿。鹤庆白族腌制盘腿历史悠久，早在明代就把鹤庆火腿作为纳贡和远销外地的著名特产。

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一驮谷子一驮梨专题阅读原文

知识出处：白族篇 | 类型：民俗

洱源县凤羽、茈碧坝子里，人们怀着喜悦的心情又迎来了一个丰收年，在一声高一声低的白族调中，时而传来一阵阵“换梨罗”、“换梨罗”的喊声，那些谷子已收割完的人家，见换梨的人来了，要向邻里借谷子来换，要么干脆把换梨人领回家去换。这就是当地群众与彝族...

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招赘婚婚俗专题阅读原文

知识出处：白族篇 | 类型：传说、奇闻

招赘者主要是有女无儿的人家，招婿以续嗣，这种情况最为普遍。其次是女大子幼的家庭，招赘婿是为了分担家庭劳务，养老抚幼，这种情况不多。还有极少数寡妇留在婆家，经婆家同意后招赘的情况。

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灵山老爷的传说三专题阅读原文

知识出处：白族篇 | 类型：传说、奇闻

传说灵山老爷的挚友石宝山大老爷，被和乐村接回去过节，路过坝子时，他总要回头望一望石山，心想我已离开石山老远了，不知哪天才能回来？想着想着就情不自禁地流下泪来，所以这一天，石山一带总要天阴下雨。

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拜堂仪式专题阅读原文

知识出处：白族篇 | 类型：民俗

新郎家的门前，早已摆好三牲和喜神牌位。新娘被迎到男家门前。男方的伴娘、伴郎立即将新人引到喜神牌位前，鸣放鞭炮，敬茶、敬酒，举行拜门仪式。随后引新郎、新娘进家中堂屋内拜天地、祖宗和父母，叫拜堂仪式。

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白族其他的自然崇拜专题阅读原文

知识出处：白族篇 | 类型：玄学宗教

在自然崇拜中，还有火崇拜、石崇拜和动植物崇拜等等。

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剑川石宝山歌会专题阅读原文

知识出处：白族篇 | 类型：民俗

剑川石宝山歌会是白族人民的对歌盛会。每年农历七月二十七至八月初一在剑川县石宝山举行。

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啃益调专题阅读原文

知识出处：白族篇 | 类型：艺术

“啃益调”那马语，勒墨语称“巴达歌俄”，意译均为“心底里的歌”。其句式结构长短不一，由一节或数节组成一首，是一种自由体诗，主要流传于白族支系那马、勒墨人中间。唱时不求押韵，只求顺口。按照他们的习惯，“啃益调”又分为以祭祀祝词为主的“打啃益”...

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波罗祖师会专题阅读原文

知识出处：白族篇 | 类型：民俗

在波罗和尚修行的地方，人们建立了一座山寺，这座寺屡建屡毁，屡毁屡建，名字就叫做“波罗寺”每年二月初六，大理坝子的人们就到寺庙举行祭奠波罗祖师的活动。

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喜洲白族孩子排八字的习俗专题阅读原文

知识出处：白族篇 | 类型：民俗

大理喜洲一带孩子出生后，要请算命先生排八字，若其八字与父母的八字相冲，须拜寄他人当干爹干妈，并让干爹干妈用自己的姓氏为孩子取一个名字；或者拜寄给本主，让庙卒占卜后取名；或于岔路口立指路牌。

344

苍山专题阅读原文

知识出处：白族篇 | 类型：景物

苍山又名点苍山，史籍记载中又称“玷苍山”。它属于滇西北的横断山脉，发源于剑川县云岭山南端的老君山，从北至南，像一条蜿蜒的长蛇伸进洱源县的罗戴哨山，通过西南方向的罴谷山，再转到东方成为清源洞山、花甸山，再伸向南边邓川沙坪，然后突然崛起，逶迤向...

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葛根会专题阅读原文

知识出处：白族篇 | 类型：民俗

葛根会以交易葛根、游览三塔寺风光和欣赏白族民间艺术表演为主，同时有各种名特小吃供人享用，还有各种物资交易等。

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